. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أصول الاعتقاد" (814)، والبغوي (4346).
وأخرجه عثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص 56 من طريق عبد الله ابن المبارك، والنسائي في "المجتبى" 2/ 229، وابن منده (806) من طريق حماد ابن زيد، والآجري ص 259 - 260، والنسائي في "الكبرى" (11637)، وابن منده (806) من طريق محمد بن ثور، ثلاثتهم عن معمر، به. وفي رواية ابن المبارك: عن أبي هريرة وأبي سعيد، وفي رواية حماد: عن عطاء بن يزيد الليثي قال: اجتمع أبو سعيد وأبو هريرة، فأنشأ أحدهما يحدث … وقرن حماد عند النسائي بمعمر النعمان بن راشد.
وأخرجه ابن أبي عاصم (454) و (477)، وابن منده (804) من طريق محمد ابن الوليد الزُّبيدي، عن الزهري، به.
وأخرجه عبد الله الدارمي في "سننه" (2801)، والبخاري (806) و (6573)، ومسلم (182) (300)، وابن أبي عاصم (456) و (478)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 376 و 425، وأبو عوانة 1/ 162، والآجري ص 260، وابن منده (807)، واللالكائي (815) و (816) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به. وقرن بعطاء بن يزيد الليثي سعيد بن المسيب.
والحديث في هذه المصادر كلها منهم من خرّجه مختصراً، ومنهم من خرّجه بطوله.
وسيأتي برقم (7927) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري.
وأخرجه بنحوه الحميدي (1178)، ومسلم (2968) (16)، وأبو داود (4730)، وابن أبي عاصم (444) و (445)، وأبو يعلى (6689)، وابن خزيمة 1/ 369 و 371 و 373 و 374 و 415 و 416 و 417 و 419، وابن حبان (4642) و (7445)، والآجري ص 259، وابن منده (809) و (813) و (814)، واللالكائي (819) و (820) و (822) و (823) و (824) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة. وسيأتي أوله باختصار برقم (9058) من طريق مصعب بن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= উসুলুল ইতিকাদ (৮১৪) এবং আল-বাগাউই (৪৩৪৬)।
এবং উসমান আদ-দারিমি এটি বর্ণনা করেছেন 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' এর ৫৬ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/২২৯-এ, ইবনে মানদাহ (৮০৬) হাম্মাদ ইবনে যায়িদের সূত্রে, আল-আজুররি ২৫৯-২৬০ পৃষ্ঠায়, আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৬৩৭)-তে এবং ইবনে মানদাহ (৮০৬) মুহাম্মদ ইবনে সাউরের সূত্রে; তারা তিনজনই মা'মার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারকের বর্ণনায় রয়েছে: আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ থেকে; আর হাম্মাদের বর্ণনায় রয়েছে: আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসি থেকে, তিনি বলেন: আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা একত্রিত হলেন, এরপর তাদের একজন বর্ণনা করতে শুরু করলেন … এবং আন-নাসাঈর নিকট হাম্মাদকে মা'মারের সাথে আন-নুমান ইবনে রাশিদ যুক্ত করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম (৪৫৪) ও (৪৭৭) এবং ইবনে মানদাহ (৮০৪) মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ আজ-জুবাইদির সূত্রে, যুহরি থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ আদ-দারিমি তার 'সুনান' (২৮০১)-এ, আল-বুখারি (৮০৬) ও (৬৫৭৩), মুসলিম (১৮২) ও (৩০০), ইবনে আবি আসিম (৪৫৬) ও (৪৭৮), ইবনে খুজাইমাহ 'আত-তাওহিদ' ১/৩৭৬ ও ৪২৫-এ, আবু আওয়ানাহ ১/১৬২, আল-আজুররি ২৬০ পৃষ্ঠায়, ইবনে মানদাহ (৮০৭) এবং আল-লালকাঈ (৮১৫) ও (৮১৬) শুয়াইব ইবনে আবি হামজার সূত্রে, যুহরি থেকে। আর আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসির সাথে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে যুক্ত করা হয়েছে।
এই সকল উৎসের বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেউ হাদিসটি সংক্ষেপে এবং কেউ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৭৯২৭ নম্বরে ইব্রাহিম ইবনে সা'দের সূত্রে যুহরি থেকে আসবে।
এবং আল-হুমাইদি (১১৭৮), মুসলিম (২৯৬৮) (১৬), আবু দাউদ (৪৭৩০), ইবনে আবি আসিম (৪৪৪) ও (৪৪৫), আবু ইয়ালা (৬৬৮৯), ইবনে খুজাইমাহ ১/৩৬৯, ৩৭১, ৩৭৩, ৩৭৪, ৪১৫, ৪১৬, ৪১৭ ও ৪১৯, ইবনে হিব্বান (৪৬৪২) ও (৭৪৪৫), আল-আজুররি ২৫৯ পৃষ্ঠায়, ইবনে মানদাহ (৮০৯), (৮১৩) ও (৮১৪) এবং আল-লালকাঈ (৮১৯), (৮২০), (৮২২), (৮২৩) ও (৮২৪) সুহাইল ইবনে আবি সালিহের সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এবং এর প্রথমাংশ সংক্ষেপে ৯০৫৮ নম্বরে মুসআব ইবনে... এর সূত্রে সামনে আসবে।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 147)