7715 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ بِمِئَةِ امْرَأَةٍ، تَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلَامًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَالَ: وَنَسِيَ أَنْ يَقُولَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَأَطَافَ بِهِنَّ، قَالَ: فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ (1) إِلَّا وَاحِدَةٌ نِصْفَ إِنْسَانٍ "، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ يَحْنَثْ، وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِهِ " (2).--------------------------------------------
= خزيمة في "التوحيد" 2/ 624، والآجري ص 341، وابن منده (897) و (898) و (899)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1040)، والبيهقي 10/ 190 من طريق عمرو بن أبي سفيان الثقفي، ومسلم (199) (339)، وابن خزيمة 2/ 624، وابن منده (911) من طريق أبي زرعة بن عمرو بن جرير، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
وله طرق أخرى ستأتي في "المسند" برقم (8132) و (8959) و (9303) و (9504) و (10311).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2546).
وعن أنس بن مالك، سيأتي 3/ 134.
وعن جابر بن عبد الله، سيأتي 3/ 384.
قوله: "مستجابة"، قال السندي: أي في حق الأمة.
(1) لفظة "امرأة" أثبتناها من (ظ 3) و (ل) و (عس).
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله.
وأخرجه البخاري (5242) عن محمود بن غيلان، ومسلم (1654) عن عبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد. وفي رواية عبد بن حميد: على سبعين امرأة.
وعلقه الترمذي بإثر الحديث (1532) عن عبد الرزاق به، وفيه: على سبعين =
৭৭১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাউদের পুত্র সুলাইমান বললেন: আজ রাতে আমি অবশ্যই একশত স্ত্রীর নিকট যাতায়াত করব, যাদের প্রত্যেকেই এমন এক পুত্র সন্তান জন্ম দেবে যে আল্লাহর পথে যুদ্ধ করবে। তিনি বললেন: কিন্তু তিনি 'ইনশাআল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান) বলতে ভুলে গেলেন। অতঃপর তিনি তাদের নিকট যাতায়াত করলেন। তিনি বললেন: কিন্তু তাদের কেউ কোনো সন্তান জন্ম দিল না, তবে কেবল একজন স্ত্রী একটি অর্ধেক মানুষ (অসম্পূর্ণ শিশু) জন্ম দিল।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তিনি 'ইনশাআল্লাহ' বলতেন, তবে তিনি প্রতিজ্ঞা ভঙ্গকারী হতেন না এবং এটি তাঁর উদ্দেশ্য সফল করতে সহায়ক হতো।"--------------------------------------------
= ইবনে খুজাইমাহ 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে ২/৬২৪, আল-আজুররি পৃষ্ঠা ৩৪১, ইবনে মানদাহ (৮৯৭), (৮৯৮) ও (৮৯৯), আল-কুদায়ী 'মুসনাদ আল-শিহাব' (১০৪০) গ্রন্থে, এবং আল-বায়হাকি ১০/১৯০-এ আমর ইবনে আবি সুফিয়ান আল-সাকাফির সূত্রে, মুসলিম (১৯৯) (৩৩৯), ইবনে খুজাইমাহ ২/৬২৪, এবং ইবনে মানদাহ (৯১১) আবু জুরআহ ইবনে আমর ইবনে জারিরের সূত্রে; তারা তিনজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা সামনে 'আল-মুসনাদ'-এ ৮১৩২, ৮৯৫৯, ৯৩০৩, ৯৫০৪ এবং ১০৩১১ নং হাদীসে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২৫৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/১৩৪-এ আসবে।
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৩৮৪-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "মুস্তাজাবাহ" (কবুলযোগ্য), আল-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ উম্মতের হকের ক্ষেত্রে।
(১) "স্ত্রী" (ইমরাআহ) শব্দটি আমরা (জ ৩), (লাম) এবং (আইন-সিন) পাণ্ডুলিপি থেকে নিশ্চিত করেছি।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইবনে তাউস হলেন আব্দুল্লাহ।
এটি বুখারী (৫২৪২) মাহমুদ বিন গাইলান থেকে এবং মুসলিম (১৬৫৪) আব্দ বিন হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দ বিন হুমাইদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: সত্তর জন স্ত্রীর কথা।
তিরমিযী ১৫৩২ নং হাদীসের পরে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) হিসেবে উল্লেখ করেছেন, এবং তাতে রয়েছে: সত্তর জনের উপর =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 142)