নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এবং কাব আবু হুরায়রাকে কিতাবসমূহ থেকে বর্ণনা করছিলেন। আবু হুরায়রা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দুআ রয়েছে এবং আমি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ হিসেবে আমার দুআটি জমিয়ে রেখেছি।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আর কাব, যিনি আবু হুরায়রার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন, তিনি হলেন কাব বিন মাতি’ আল-হিময়ারি আল-ইয়ামানি, যিনি ইহুদি ছিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের পর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং উমর (রাদিআল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে ইয়ামেন থেকে মদিনায় আসেন। তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সাথে বসতেন এবং তাঁদেরকে বনী ইসরাঈলের প্রাচীন সংবাদ ও অদ্ভুত সব বিস্ময়কর কাহিনী শোনাতেন—যার কিছু ঘটেছিল এবং কিছু ঘটেনি, এবং যার কিছু বিকৃত, পরিবর্তিত ও রহিত হয়েছে। অথচ আল্লাহ আমাদের এমন কিছু দান করে অভাবমুক্ত করেছেন যা এর চেয়ে অধিক সহীহ, উপকারী, স্পষ্ট ও প্রাঞ্জল। এ কারণেই উমর (রাদিআল্লাহু আনহু) তাকে বলতেন—যেমনটি আবু জুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর "তারিখ" (১/৫৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—: "অবশ্যই তুমি এসব হাদীস বর্ণনা করা ত্যাগ করবে, নতুবা আমি তোমাকে বানরদের দেশে পাঠিয়ে দেব।" আর সে ব্যক্তি ভুল করেছে—
যে দাবি করেছে যে বুখারী ও মুসলিম তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। কেননা তাঁরা তাঁর সূত্রে কোনো হাদীস সনদসহ বর্ণনা করেননি; বরং "সহীহাইন"-এ কেবল প্রসঙ্গক্রমে তাঁর উল্লেখ এসেছে। জারহ ও তা'দীলের কোনো ইমামের পক্ষ থেকে কাবের নির্ভরযোগ্যতা (তাওসিক) বিষয়ে কিছু বর্ণিত হয়নি, তবে কয়েকজন সাহাবী তাঁর জ্ঞানের প্রশংসা করেছেন। বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে ই'তিসাম অধ্যায়ের 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "তোমরা আহলে কিতাবদের কিছু জিজ্ঞেস করো না"' পরিচ্ছেদে হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুয়াবিয়াকে তাঁর খিলাফতকালে হজ্জের সময় মদিনায় কুরাইশদের একটি দলের সাথে কথা বলতে শুনেছেন। সেখানে তিনি কাব আল-আহবার সম্পর্কে আলোচনা করে বলেন: "আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে যারা হাদীস বর্ণনা করেন, তাদের মধ্যে তিনি অবশ্যই অন্যতম সত্যবাদী, তবুও আমরা তার বর্ণনায় মিথ্যা (ভুল) পেয়ে থাকি।"
তবে কিতাবসমূহে তাঁর দিকে যা কিছু সম্বন্ধ করা হয়েছে তার সবকিছু তাঁর থেকে প্রমাণিত নয়। কারণ তাঁর পরবর্তী মিথ্যাবাদীরা তাঁর নামে অনেক কিছু রটিয়েছে যা তিনি বলেননি।
আর হাদীসটি ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৯০০) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং হান্নাদ "আয-যুহদ" (১৮২) গ্রন্থে, আল-আজুরি "আশ-শারিয়াহ" (পৃ. ৩৪১-৩৪২) গ্রন্থে মুসা ইবনে ইয়াসারের সূত্রে, আদ-দারিমি (২৮০৬), মুসলিম (১৯৮) (৩৩৬) ও (৩৩৭), এবং ইবনে =