৭৭১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, জুহরি থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাসেম ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা এবং কাব একত্রিত হলেন, অতঃপর আবু হুরায়রা কাবকে বর্ণনা করতে লাগলেন...--------------------------------------------
= তিনি নির্ভরযোগ্য নন, এবং অন্য একজন বলেছেন: তিনি দুর্বল।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ইতহাফ আল-মাহারা' গ্রন্থে ৫/২৫৩ পৃষ্ঠায় হাকেমের সূত্রের বর্ণনার পর বলেছেন: আমি বলছি: মুতাররিফ দুর্বল, এবং আবদুর রাজ্জাক তার বিরোধিতা করেছেন, অথচ তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। তিনি বলেছেন: মা'মার থেকে, বনু গিফার গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, আবু হুরায়রা থেকে।
আর হাদিসটি ৮২৬২, ৯২৫১ এবং ৯৩৯৪ নম্বর সিরিয়ালে সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে সামনে আসবে।
এই অধ্যায়ে আনাস (রা.) থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা রয়েছে, যা 'মুসনাদ' গ্রন্থে ৩/২১৭-২১৮ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর সাহল ইবনে সাদ (রা.) থেকে তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫৯৩৩), হাকেম ২/৪২৮ এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৪২৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দার প্রতি ওজর (অজুহাত) পেশ করেছেন", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি তার কাছে ওজর পেশ করেছেন এবং তা স্পষ্ট করেছেন। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাদের কথা: 'যে সতর্ক করেছে সে ওজর পেশ করেছে', অর্থাৎ ওজর নিয়ে এসেছে এবং তা প্রকাশ করেছে। আর এটি রূপক, কেননা ওজর আল্লাহর ওপর প্রযোজ্য হয় না, বরং এটি বান্দাদের বিরুদ্ধে তাঁর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে। উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ তাকে ওজর পেশ করার জন্য আর কোনো সুযোগ রাখেননি যা সে আঁকড়ে ধরবে, এমনই বলা হয়েছে। সারকথা হলো, উদ্দেশ্য এই যে, যে ব্যক্তি ষাট বছর বয়সে পৌঁছেছে অথচ তওবা করেনি এবং অবাধ্যতার ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, আল্লাহ তাআলা যদি তাকে শাস্তি দেন, তবে তার আয়ু দীর্ঘ করা এবং অবাধ্যতায় অটল থাকা সত্ত্বেও তাকে মৃত্যুর নিকটবর্তী করা আল্লাহর পক্ষ থেকে তার শাস্তির জন্য ওজর বা যুক্তিসঙ্গত কারণ হিসেবে গণ্য হবে। ফলে বিষয়টি এমন দাঁড়ালো যে, অবাধ্যতায় অটল থাকার কারণে আল্লাহ তাকে শাস্তি দিলে যেন আল্লাহর পক্ষ থেকেই ওজর প্রতিষ্ঠিত হলো। ফলে বান্দার আর কোনো ওজর বাকি রইল না, বরং ওজর বা যুক্তি আল্লাহর পক্ষেই প্রতিষ্ঠিত হলো। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আরও বলা হয়েছে: এখানকার 'হামজা' বর্ণটি অপসারণ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ তিনি তার ওজর বা অজুহাত দূর করে দিয়েছেন। সুতরাং যদি সে এই বয়স পর্যন্ত তওবা না করে, তবে তার আর কোনো অজুহাত থাকে না। কেননা যুবক তো বলতে পারে: 'আমি বৃদ্ধ হলে তওবা করব'; কিন্তু বৃদ্ধ কী বলবে?! আরও বলা হয়েছে: আল্লাহ তার ওজর প্রতিষ্ঠিত করেছেন, যেন উদ্দেশ্য হলো তিনি আয়ু দীর্ঘ করার মাধ্যমে তার কাছে ওজর পেশ করেছেন যাতে তারা তদানুযায়ী ওজর পেশ করতে পারে। কেননা তিনি তার আয়ুকে এতটাই দীর্ঘ করেছেন যে, এখন ক্ষমা প্রার্থনা, আনুগত্য এবং পূর্ণাঙ্গভাবে পরকালের দিকে মনোনিবেশ করা ছাড়া তার আর কিছুই করার বাকি নেই।