7704 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا (1) جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (2).
وَالْجُبَارُ: الْهَدَرُ.
7705 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم! وَاللهُ الْمُوعِدُ، إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ لَا يُحَدِّثُونَ عَنْ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5758)، والبيهقي 8/ 113 من طريق عبد الرحمن بن خالد ابن مسافر، والبيهقي 8/ 113 من طريق عبيد بن عبد الواحد، كلاهما عن الزهري، بهذا الإسناد. وانظر (7217).
"بديتها"، قال السندي: أي: دية المقتولة بناء على أن القتل كان شبه العمد، وليس بعمد.
"يعقل": على بناء المفعول، أي: يُعطى دية.
"من لا أكل" أي: دية ولد خرج من بطن أمه ميتاً ولا حصل منه أكل ولا شرب.
"ولا استهل" أي: صاح عند الولادة.
(1) لفظة "جرحها" أثبتناه من (ظ 3) و (ل).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (18373)، وقرن بمعمر ابنَ جريج، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه النسائي 5/ 45، بهذا الإِسناد. وانظر ما سلف برقم (7457).
৭৭০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পশু কর্তৃক সংঘটিত জখমের কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ নেই, কূয়ার (দুর্ঘটনার) কোনো বিনিময় নেই, খনির (দুর্ঘটনার) কোনো বিনিময় নেই, আর রিকাজ (ভূগর্ভস্থ গুপ্তধন)-এর ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে।"
আর 'জুব্বার' হলো: লক্ষ্যহীন বা বিনিময়হীন (দাবিযোগ্য নয়)।
৭৭০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা বলেছেন: তোমরা বলো যে: আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনেক বেশি হাদিস বর্ণনা করেন! আর আল্লাহর কাছেই সকলকে ফিরে যেতে হবে (বা আল্লাহই ফয়সালাকারী), তোমরা বলো: মুহাজিরদের কী হলো যে তারা বর্ণনা করেন না...--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৫৭৫৮) এবং বায়হাকী ৮/১১৩-এ আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির এর সূত্রে এবং বায়হাকী ৮/১১৩-এ উবাইদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২১৭)।
"বাদিয়াতুহা": সিন্দী বলেন: অর্থাৎ নিহতের রক্তপণ; এই ভিত্তিতে যে হত্যাটি ছিল ভুলবশত হত্যার সদৃশ, ইচ্ছাকৃত নয়।
"ইউ'কালু": কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত, অর্থাৎ রক্তপণ প্রদান করা হবে।
"মান লা আকালা" অর্থাৎ ঐ শিশুর রক্তপণ যে তার মায়ের পেট থেকে মৃত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়েছে এবং যার থেকে কোনো পানাহার সংঘটিত হয়নি।
"ওয়ালা ইস্তাহাল্লা" অর্থাৎ ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় চিৎকার করেনি।
(১) "জুরহুহা" শব্দটি আমরা (ظ ৩) এবং (ল) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৮৩৭৩)-এ রয়েছে, সেখানে মা'মারের সাথে ইবনে জুরাইজকে উল্লেখ করা হয়েছে। আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে নাসায়ী ৫/৪৫-এ এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে বর্ণিত ৭৪৫৭ নং হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 133)