আমি তোমাদের বিমুখ হতে দেখছি! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তা তোমাদের কাঁধের মাঝে নিক্ষেপ করব (১)।
৭৭০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুযাইল গোত্রের দুই নারী মারামারিতে লিপ্ত হলো। তাদের একজন অন্যজনকে লক্ষ্য করে পাথর ছুড়ল, যা তার পেটে আঘাত করল এবং তাকে মেরে ফেলল। এর ফলে তার গর্ভপাতও হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিয়ত (রক্তপণ) ‘আকিলাহ’-র (পিতার বংশীয় আত্মীয়দের) ওপর প্রদানের ফয়সালা দেন এবং তার গর্ভস্থ সন্তানের দিয়ত হিসেবে একটি ‘গুররাহ’ অর্থাৎ একজন গোলাম অথবা একজন দাসী প্রদানের নির্দেশ দেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: যে পানাহার করেনি, কথা বলেনি এবং ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় চিৎকারও করেনি—তার দিয়ত কীভাবে দেওয়া হতে পারে? এমন রক্তপণ তো বাতিল হওয়া উচিত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন—যেমনটি আবু হুরায়রা দাবি করেছেন: “এ তো গণকদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত।”--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুসলিম (১৬০৯) এবং বায়হাকী ৬/৬৮-তে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৭৮)।
(২) এরূপই পাণ্ডুলিপি (যা ৩) এবং ‘আল-মুসান্নাফ’-এ রয়েছে। আর (মীম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে আলিফ ছাড়া ‘আবদ’ রয়েছে। আস-সিন্দী এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, ‘গুররাহ’ শব্দটি উহ্য অব্যয়ের কারণে মানসুব হয়েছে, অর্থাৎ ‘বি-গুররাতিন’। আর ‘আবদুন আও আমাতুন’ শব্দদ্বয় ‘গুররাহ’ থেকে বদল হওয়ার কারণে মাজরুর হয়েছে!
(৩) পাণ্ডুলিপি (লাম), (যা ১) এবং (আস)-এ ‘বাতাল’ (ব বর্ণ দিয়ে) রয়েছে। আমরা বলি: এটি বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনা এবং অন্যান্য গ্রন্থে উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে—‘বা’ বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, এবং ‘ইয়া’ বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) যোগে। প্রথমটি ‘বাতিল হওয়া’ অর্থ থেকে নির্গত, আর দ্বিতীয়টি ‘তুলা দামুহু’ থেকে; যার অর্থ: যখন রক্তের দাবি করা হয় না এবং তা বৃথা যেতে দেওয়া হয়। দেখুন কাযী ইয়াযের ‘মাশারিকুল আনওয়ার’ ১/৮৮, ইবনে হাজারের ‘ফাতহুল বারী’ ১০/২১৮ এবং কাসতালানীর ‘ইরশাদুল সারী’ ৮/৩৯৯।
(৪) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ‘মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক’ (১৮৩৩৮) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (১৬৮১) (৩৬), এবং বায়হাকী ৮/৭০ ও ১১৩-তে বর্ণনা করেছেন। =