7702 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً (1) عَلَى جِدَارِهِ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَالِي--------------------------------------------
= وبين أبي صالح، الأعمش، ومرة أخرى محمد بن المنكدر، ومرة ثالثة أبهم الواسطة بينهما، وسيأتي بيان ذلك كله في التخريج. والحديث قد صح من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (7427).
وهو بهذا الإِسناد في "مصنف عبد الرزاق" (18933)، ومن طريقه أخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 18، وعنه البيهقي 6/ 27، وزادا في أوله: "من أقال نادماً أقاله الله نفسه يوم القيامة" وقد سلفت هذه القطعة من غير هذا الطريق برقم (7431).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7287)، وابن حبان (534) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع -وقرن ابن حبان به أبا سورة، ولم نتبينه-، عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وقد سلف عن الأعمش برقم (7427) من غير طريق محمد بن واسع، فانظر تمام تخريح الحديث هناك.
وأخرجه النسائي (7286) من طريق حماد بن زيد، عن محمد بن واسع، حدثني رجل، عن أبي صالح.
وسيأتي برقم (10496) من طريق يونس بن محمد، عن حزم، عن محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح.
والواسطة المبهمة بين محمد بن واسع وبين أبي صالح هي: محمد بن المنكدر كما بيَّن ذلك هشام بن حسان عنه فيما يأتي برقم (10676). وسيأتي عند المصنف برقم (7942) من طريق آخر عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع، إلا أنه لم يذكر فيه محمد بن المنكدر.
(1) في بعض النسخ: خَشَبَه.
= وبين أبي صالح، الأعمش، ومرة أخرى محمد بن المنكدر، ومرة ثالثة أبهم الواسطة بينهما، وسيأتي بيان ذلك كله في التخريج. والحديث قد صح من غير هذا الطريق، انظر ما سلف برقم (7427).
وهو بهذا الإِسناد في "مصنف عبد الرزاق" (18933)، ومن طريقه أخرجه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 18، وعنه البيهقي 6/ 27، وزادا في أوله: "من أقال نادماً أقاله الله نفسه يوم القيامة" وقد سلفت هذه القطعة من غير هذا الطريق برقم (7431).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7287)، وابن حبان (534) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع -وقرن ابن حبان به أبا سورة، ولم نتبينه-، عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وقد سلف عن الأعمش برقم (7427) من غير طريق محمد بن واسع، فانظر تمام تخريح الحديث هناك.
وأخرجه النسائي (7286) من طريق حماد بن زيد، عن محمد بن واسع، حدثني رجل، عن أبي صالح.
وسيأتي برقم (10496) من طريق يونس بن محمد، عن حزم، عن محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح.
والواسطة المبهمة بين محمد بن واسع وبين أبي صالح هي: محمد بن المنكدر كما بيَّن ذلك هشام بن حسان عنه فيما يأتي برقم (10676). وسيأتي عند المصنف برقم (7942) من طريق آخر عن هشام بن حسان عن محمد بن واسع، إلا أنه لم يذكر فيه محمد بن المنكدر.
(1) في بعض النسخ: خَشَبَه.
৭৭০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, যুহরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার (প্রতিবেশীর) দেয়ালে কাঠের কড়িকাঠ (১) স্থাপন করতে বাধা না দেয়।" এরপর আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: আমার কী হলো--------------------------------------------
= এবং আবু সালিহ ও আ'মাশ-এর মাঝে, অন্য বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির এবং তৃতীয় আরেকটি বর্ণনায় তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী মাধ্যমকে অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। আর এ সবের বিস্তারিত বর্ণনা অচিরেই তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) অংশে আসবে। হাদিসটি এই সূত্র ছাড়াও সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে, দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদিস নম্বর (৭৪২৭)।
এই সানাদসহ এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৮৯৩৩)-এ রয়েছে। তার সূত্র ধরে হাকেম "মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস" ১৮ পৃষ্ঠায় এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তার থেকে বায়হাকি ৬/২৭-এ বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে এর শুরুতে বর্ধিত অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি অনুতপ্ত ব্যক্তির (বেচাকেনা) বাতিল করে দেবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার পদস্খলন ক্ষমা করে দেবেন।" এই অংশটি ইতিপূর্বে অন্য সূত্রে (৭৪৩১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭২৮৭) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৪) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে হিব্বান তার সাথে আবু সূরাকেও যুক্ত করেছেন যা আমরা নিশ্চিত হতে পারিনি—তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আ'মাশ থেকে (৭৪২৭) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি'-এর সূত্র ছাড়াও এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং হাদিসের পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ সেখানে দেখুন।
নাসাঈ (৭২৮৬) এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমার কাছে এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে।
এটি অচিরেই (১০৪৯৬) নম্বরে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে, হাজম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে, তিনি তার জনৈক সাথী থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণিত হবে।
মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' এবং আবু সালিহ-এর মধ্যবর্তী অস্পষ্ট মাধ্যমটি হলো: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির, যেমনটি হিশাম ইবনে হাসসান তার থেকে বর্ণনা করে অচিরেই (১০৬৭৬) নম্বরে স্পষ্ট করেছেন। গ্রন্থকারের নিকট অচিরেই (৭৯৪২) নম্বরে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি'-এর অন্য একটি সূত্রে এটি আসবে, তবে সেখানে মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
(১) কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খাশাবাহ (কাঠ)।
= এবং আবু সালিহ ও আ'মাশ-এর মাঝে, অন্য বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির এবং তৃতীয় আরেকটি বর্ণনায় তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী মাধ্যমকে অস্পষ্ট রাখা হয়েছে। আর এ সবের বিস্তারিত বর্ণনা অচিরেই তাখরিজ (সূত্র বিশ্লেষণ) অংশে আসবে। হাদিসটি এই সূত্র ছাড়াও সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে, দেখুন পূর্বে বর্ণিত হাদিস নম্বর (৭৪২৭)।
এই সানাদসহ এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৮৯৩৩)-এ রয়েছে। তার সূত্র ধরে হাকেম "মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস" ১৮ পৃষ্ঠায় এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং তার থেকে বায়হাকি ৬/২৭-এ বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে এর শুরুতে বর্ধিত অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি অনুতপ্ত ব্যক্তির (বেচাকেনা) বাতিল করে দেবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার পদস্খলন ক্ষমা করে দেবেন।" এই অংশটি ইতিপূর্বে অন্য সূত্রে (৭৪৩১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭২৮৭) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৪) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে হিব্বান তার সাথে আবু সূরাকেও যুক্ত করেছেন যা আমরা নিশ্চিত হতে পারিনি—তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আ'মাশ থেকে (৭৪২৭) নম্বরে মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি'-এর সূত্র ছাড়াও এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে, সুতরাং হাদিসের পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ সেখানে দেখুন।
নাসাঈ (৭২৮৬) এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আমার কাছে এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে।
এটি অচিরেই (১০৪৯৬) নম্বরে ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ-এর সূত্রে, হাজম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' থেকে, তিনি তার জনৈক সাথী থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণিত হবে।
মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি' এবং আবু সালিহ-এর মধ্যবর্তী অস্পষ্ট মাধ্যমটি হলো: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির, যেমনটি হিশাম ইবনে হাসসান তার থেকে বর্ণনা করে অচিরেই (১০৬৭৬) নম্বরে স্পষ্ট করেছেন। গ্রন্থকারের নিকট অচিরেই (৭৯৪২) নম্বরে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি'-এর অন্য একটি সূত্রে এটি আসবে, তবে সেখানে মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
(১) কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খাশাবাহ (কাঠ)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 131)