7700 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَزِيدُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِهِ، وَلَا تَسْأَلُ امْرَأَةٌ طَلَاقَ أُخْتِهَا " (1).
7701 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ وَسَّعَ عَلَى مَكْرُوبٍ كُرْبَةً فِي الدُّنْيَا، وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ كُرْبَةً فِي الْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا، سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْمَرْءِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ " (2).--------------------------------------------
= "فلا يحفلها": من التحفيل، وهو جمع اللبن في ضرع الناقة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (14867)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1413) (53)، والبغوي (2098).
وأخرجه البخاري (2160)، والنسائي 7/ 259 من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، به. وانظر (7248).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن واسع، فمن رجال مسلم، وقد أعله الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 18 بالانقطاع بين معمر وبين محمد بن واسع، وكذا بين محمد وبين أبي صالح، مع أن كل واحد منهم قد أدرك الآخر وعاصره، لكن أدخل محمد بن واسع بينه =
৭৭০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি করে না দেয়, আর তোমরা দালালি (নাজাশ - কৃত্রিমভাবে দর বৃদ্ধি) করো না, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা না করে, এবং তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না দেয়, আর কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক প্রার্থনা না করে।" (১)।
৭৭০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির বিপদ দূর করবে, আল্লাহ আখিরাতে তার বিপদ দূর করবেন। আর যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আর আল্লাহ বান্দার সাহায্যে থাকেন ততক্ষণ, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে লিপ্ত থাকে।" (২)।--------------------------------------------
= "ফালা ইয়াহফিলহা": শব্দটি 'আত-তাহফিল' থেকে আগত, যার অর্থ উটের ওলানে দুধ জমা করা।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৪৮৬৭)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৪১৩) (৫৩) ও বাগাবী (২০৯৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া বুখারী (২১৬০) ও নাসাঈ ৭/২৫৯-এ ইয়াযীদ ইবনে যুরাই', মা'মার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৪৮)।
(২) এটি সহীহ হাদীস। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' ব্যতীত, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আল-হাকিম তাঁর "মা'রিফাতু উলূমিল হাদীস" গ্রন্থের ১৮ পৃষ্ঠায় একে মা'মার ও মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' এবং মুহাম্মদ ও আবু সালিহ-এর মাঝে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) থাকার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন, যদিও তাদের প্রত্যেকে একে অপরের সমসাময়িক ছিলেন এবং একে অপরকে পেয়েছেন, তবে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি' তাঁর ও অন্যজনের মাঝে অন্তর্ভুক্ত করেছেন =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 130)