7692 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً، أَوْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ، أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا (1).--------------------------------------------
= 4/ 70، وفي "المعرفة" (7781) من طريق عبد الرزاق، عن معمر وحده، عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه ابن ماجه (1587) من طريق حماد بن سلمة، وأبو يعلى (6405) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، كلاهما عن هشام بن عروة، به- دون قصة ابن عمر، وسمى عبدُ الرحيم بن سليمان الراويَ عن أبي هريرة عمرَو بنَ الأزرق!
وأخرجه الطيالسي (2598) عن قيس، عن هشام بن عروة وعن وهب بن كيسان، عن أبي هريرة. وهذا إسناد فيه انقطاع، وهب لم يُدرك أبا هريرة.
وأخرجه مقتصراً على المرفوع الحميديُّ (1024)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 293 من طريق ابن عيينة، عن ابن عجلان، عن وهب بن كيسان، عمن سمع أبا هريرة، كذا عند الحميدي، وعند الطحاوي: عن أبي هريرة!
والحديث سيأتي برقم (8401) و (9293) و (9731)، وانظر (5889) في مسند ابن عمر.
والبكاء على الميت دون نياحةٍ وجزعٍ مباحٌ، انظر حديث ابن عمر عند البخاري (1304)، ومسلم (924)، وحديث أنس عندهما أيضاً البخاري (1303)، ومسلم (2315).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (111) (84)، والبيهقي 4/ 225 من طريق عبد الرزاق وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (1943) من طريق أبي عاصم الضحاك ومحمد بن بكر، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 60 من طريق روح بن عبادة، ثلاثتهم عن =
৭৬৯২ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইবনে বকর বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে যে, আবু হুরায়রা (রা.) তাকে হাদীস শুনিয়েছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিয়েছেন যে রমজান মাসে রোজা ভেঙে ফেলেছিল—একটি দাস মুক্ত করতে, অথবা দুই মাস রোজা রাখতে, অথবা ষাটজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াতে (১)।--------------------------------------------
= ৪/ ৭০, এবং "আল-মারিফা" (৭৭৮১) গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে, কেবল মামার থেকে, হিশাম ইবনে উরওয়াহর মাধ্যমে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে মাজাহ (১৫৮৭) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর আবু ইয়ালা (৬৪০৫) আবদুর রহীম ইবনে সুলাইমানের সূত্রে; তারা উভয়েই হিশাম ইবনে উরওয়াহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন—ইবনে উমরের কাহিনী ব্যতিরেকে। আর আবদুর রহীম ইবনে সুলাইমান আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীর নাম আমর ইবনুল আজরাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন!
এবং তায়ালিসি (২৫৯৮) কাইসের সূত্রে, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এবং ওয়াহাব ইবনে কাইসান থেকে, আবু হুরায়রার মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে, কেননা ওয়াহাব আবু হুরায়রার সাক্ষাৎ পাননি।
আর হুমাইদি (১০২৪) এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/ ২৯৩-এ ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে, ইবনে আজলান থেকে, ওয়াহাব ইবনে কাইসান থেকে, এমন ব্যক্তি থেকে যিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন—মারফু অংশটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ রেখে এটি বর্ণনা করেছেন। হুমাইদির কাছে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, আর তাহাবির কাছে: আবু হুরায়রা থেকে!
হাদীসটি সামনে ৮৪০১, ৯২৯৩ এবং ৯৭৩১ নম্বরে আসবে, আর ইবনে উমরের মুসনাদে ৫৮৮৯ নম্বর দেখুন।
বিলাপ ও অধৈর্য হওয়া ছাড়াই মৃত ব্যক্তির জন্য কান্না করা বৈধ; বুখারীতে (১৩০৪) ও মুসলিমের (৯২৪) ইবনে উমরের হাদীস এবং তাদের উভয়ের কাছে আনাস (রা.)-এর হাদীসটিও দেখুন: বুখারী (১৩০৩) ও মুসলিম (২৩১৫)।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং মুসলিম (১১১) (৮৪) এবং বায়হাকি ৪/ ২২৫-এ কেবল আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে খুজাইমাহ (১৯৪৩) আবু আসিম আদ-দাহহাক ও মুহাম্মদ ইবনে বকরের সূত্রে, এবং তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ৬০-এ রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 125)