. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাকিম, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শায়বা ৩/২৬৯-এ আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, এবং ৩৬৯-এ ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, বাইহাকী ১/৩০২-এ আব্দুল ওয়াহহাব আতা-এর সূত্রে, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ১/৩৯৭-এ আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে (আবু হুরায়রার কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। বুখারী বলেছেন: এটিই (মাওকুফ হওয়া) অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা বলি: অর্থাৎ মারফু হওয়ার তুলনায় এটি অধিক সঠিক, আর মুহাম্মদ ইবনে আমর উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস), এবং এই সনদগুলোর বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত।
এবং বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ১/৩৯৭-এ, এবং ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ১/২৫০ ও ২/২৩-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে অনুরূপভাবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে আমরের হাদীসে মাওকুফ হওয়াই অধিক সহীহ, এবং আবু হাতিম — যেমনটি তাঁর পুত্রের গ্রন্থ "আল-ইলাল" ১/৩৫১-এ এসেছে — হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর এই বর্ণনাটিকে ভুল বলেছেন এবং বলেছেন: এটি মূলত আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন না।
এবং বাইহাকী ১/৩০২-এ ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, হুনাইন ইবনে আবি হাকিম থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে অনুরূপভাবে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি (বাইহাকী) বলেছেন: ইবনে লাহিয়াহ এবং হুনাইন ইবনে আবি হাকিমকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না, আর আবু সালামাহ-এর হাদীসের মধ্যে সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) হলো সেটিই, যার দিকে বুখারী ইঙ্গিত করেছেন যে এটি আবু হুরায়রার বক্তব্য হিসেবে মাওকুফ।
আবু দাউদ এটি (৩১৬১) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" ২/২৩-এ, এবং বাইহাকী ১/৩০৩-এ ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে, কাসিম ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আমর ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে উমাইর অজ্ঞাত (মাজহুল), তাঁর থেকে কেবল কাসিম ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেছেন এবং কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি।
এবং তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৯৯০)-এ এবং বাইহাকী ১/৩০২-এ আমর ইবনে আবি সালামাহ-এর সূত্রে, যুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আত-তামীমী থেকে, তিনি আ'লা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি অত্যন্ত দুর্বল একটি সনদ; আমর ইবনে আবি সালামাহ সম্পর্কে ইমাম আহমাদ — যেমনটি "তাহযীবুত তাহযীব"-এ তাঁর জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে — বলেছেন: তিনি যুহাইর থেকে বাতিল হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তিনি সেগুলো সাদাকাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছিলেন এবং ভুলবশত সেগুলোকে যুহাইরের বর্ণনা বলে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: আর সাদাকাহ =