فَجَعَلَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: أَيُّهَا الْمُصْحَفُ، حَدِّثِ النَّاسَ. فَنَادَاهُ النَّاسُ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَسْأَلُ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رُوِينَا مِنْهُ، فَمَاذَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَصْحَابُكُمْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا، بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللهِ عز وجل، يَقُولُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: 35]، فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَعْظَمُ دَمًا وَحُرْمَةً مِنَ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ.
وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنْ كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ: كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ، حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا، فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ سُهَيْلٌ: لَا تَكْتُبْ (1): بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ: " كَيْفَ نَكْتُبُ (2)؟ " فَقَالَ: اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللهُمَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَاكْتُبْ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ " فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ لَمْ أُخَالِفْكَ. فَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قُرَيْشًا. يَقُولُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ} [الأحزاب: 21].
فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَخَرَجْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ، قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، إِنَّ هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ فَأَنَا أُعَرِّفُهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَا يَعْرِفُهُ بِهِ، هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ: {قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف:--------------------------------------------
(1) في (ظ 11) و (ب) وعلى حاشية (س) و (ص): لا أكتب.
(2) في (ظ 11) و (ب) و (س): تكتب.
وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنْ كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ: كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ، حِينَ صَالَحَ قَوْمَهُ قُرَيْشًا، فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ سُهَيْلٌ: لَا تَكْتُبْ (1): بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ: " كَيْفَ نَكْتُبُ (2)؟ " فَقَالَ: اكْتُبْ: بِاسْمِكَ اللهُمَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَاكْتُبْ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ " فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ لَمْ أُخَالِفْكَ. فَكَتَبَ: هَذَا مَا صَالَحَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قُرَيْشًا. يَقُولُ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ} [الأحزاب: 21].
فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَخَرَجْتُ مَعَهُ، حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ، قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، إِنَّ هَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ فَأَنَا أُعَرِّفُهُ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَا يَعْرِفُهُ بِهِ، هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قَوْمِهِ: {قَوْمٌ خَصِمُونَ} [الزخرف:--------------------------------------------
(1) في (ظ 11) و (ب) وعلى حاشية (س) و (ص): لا أكتب.
(2) في (ظ 11) و (ب) و (س): تكتب.
তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে সেটিকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: ওহে মাসহাফ, মানুষের সাথে কথা বলো। তখন মানুষ তাঁকে সম্বোধন করে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন, আপনি যার কাছে জিজ্ঞাসা করছেন তা তো কেবল কাগজের ওপর কালি মাত্র, আর আমরা তা থেকে আমাদের নিকট যা বর্ণিত হয়েছে তা দ্বারাই কথা বলি; তাহলে আপনি কী চান? তিনি বললেন: তোমাদের এই সাথীরা যারা বিদ্রোহ করে বেরিয়ে গেছে, আমার ও তাদের মাঝে মহান আল্লাহর কিতাব রয়েছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে একজন নারী ও পুরুষের বিষয়ে বলেছেন: {আর যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদের আশঙ্কা করো, তবে স্বামীর পরিবার থেকে একজন সালিশ এবং স্ত্রীর পরিবার থেকে একজন সালিশ নিযুক্ত করো; তারা যদি নিষ্পত্তি চায় তবে আল্লাহ তাদের মধ্যে মিমাংসা করে দেবেন} [আন-নিসা: ৩৫]। অথচ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের রক্ত ও মর্যাদা একজন নারী ও পুরুষের তুলনায় অনেক বেশি মহান।
আর তারা আমার প্রতি এই কারণে অসন্তুষ্ট হয়েছে যে আমি মুআবিয়ার সাথে সন্ধিপত্র লেখার সময় লিখেছি: ‘আলি ইবন আবি তালিব লিখেছেন’। অথচ যখন সুহাইল ইবন আমর হুদাইবিয়াতে আমাদের নিকট এসেছিল—যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম এবং তিনি তাঁর কওম কুরাইশদের সাথে সন্ধি করছিলেন—তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লিখেছিলেন: ‘পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে’। তখন সুহাইল বলল: ‘পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে’ লিখো না (১)। তিনি বললেন: “তাহলে আমরা কীভাবে লিখব? (২)” সে বলল: লেখো— ‘হে আল্লাহ, তোমার নামে’। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তবে লেখো: মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।” সে বলল: ‘আমি যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমি আপনার বিরুদ্ধাচরণ করতাম না।’ তখন তিনি লিখলেন: “এটি সেই সন্ধি যা মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ কুরাইশদের সাথে করেছেন।” আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে, তাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [আল-আহজাব: ২১]।
অতঃপর আলি তাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবন আব্বাসকে পাঠালেন এবং আমিও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন আমরা তাদের সৈন্যবাহিনীর মাঝখানে পৌঁছলাম, তখন ইবনুল কাওয়া মানুষের সামনে ভাষণ দিতে দাঁড়িয়ে বলল: হে কুরআনের বাহকগণ, ইনি হচ্ছেন আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস। যে ব্যক্তি তাঁকে চেনে না, আমি আল্লাহর কিতাব থেকে তাঁর সেই পরিচয় দিচ্ছি যা দ্বারা তাঁকে চেনা যায়। ইনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে এবং যাদের কওম সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {ঝগড়াটে কওম} [আয-যুখরুফ:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১১) ও (ব)-তে এবং (স) ও (স-দ)-এর টীকায় রয়েছে: আমি লিখব না।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১১), (ব) ও (স)-এ রয়েছে: তুমি লিখবে।
আর তারা আমার প্রতি এই কারণে অসন্তুষ্ট হয়েছে যে আমি মুআবিয়ার সাথে সন্ধিপত্র লেখার সময় লিখেছি: ‘আলি ইবন আবি তালিব লিখেছেন’। অথচ যখন সুহাইল ইবন আমর হুদাইবিয়াতে আমাদের নিকট এসেছিল—যখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম এবং তিনি তাঁর কওম কুরাইশদের সাথে সন্ধি করছিলেন—তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লিখেছিলেন: ‘পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে’। তখন সুহাইল বলল: ‘পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে’ লিখো না (১)। তিনি বললেন: “তাহলে আমরা কীভাবে লিখব? (২)” সে বলল: লেখো— ‘হে আল্লাহ, তোমার নামে’। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তবে লেখো: মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।” সে বলল: ‘আমি যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমি আপনার বিরুদ্ধাচরণ করতাম না।’ তখন তিনি লিখলেন: “এটি সেই সন্ধি যা মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ কুরাইশদের সাথে করেছেন।” আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের আশা রাখে, তাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [আল-আহজাব: ২১]।
অতঃপর আলি তাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবন আব্বাসকে পাঠালেন এবং আমিও তাঁর সাথে বের হলাম। যখন আমরা তাদের সৈন্যবাহিনীর মাঝখানে পৌঁছলাম, তখন ইবনুল কাওয়া মানুষের সামনে ভাষণ দিতে দাঁড়িয়ে বলল: হে কুরআনের বাহকগণ, ইনি হচ্ছেন আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস। যে ব্যক্তি তাঁকে চেনে না, আমি আল্লাহর কিতাব থেকে তাঁর সেই পরিচয় দিচ্ছি যা দ্বারা তাঁকে চেনা যায়। ইনি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে এবং যাদের কওম সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে: {ঝগড়াটে কওম} [আয-যুখরুফ:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১১) ও (ব)-তে এবং (স) ও (স-দ)-এর টীকায় রয়েছে: আমি লিখব না।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১১), (ব) ও (স)-এ রয়েছে: তুমি লিখবে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 85)