7685 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سَمِعْتُمْ رَجُلًا يَقُولُ: قَدْ هَلَكَ النَّاسُ، فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ " يَقُولُ (1): إِنَّهُ هُوَ هَالِكٌ (2).
7686 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ--------------------------------------------
(1) في (م) فقط: يقول الله، بزيادة لفظ الجلالة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (2623)، وأبو داود (4983). وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 149، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 141 من طريق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد. وقال أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي "صحيح مسلم": لا أدري "أهلكَهم" بالنصب، أو "أهلكُهم" بالرفع.
وسيأتي برقم (8514) و (10005) و (10697).
قوله: "فهو أهلكهم"، قال السندي: روي برفع الكاف على أنه اسم تفضيل، أي: فهو أشدُّهم هلاكاً، وهذا مبني على أنه يقول: قد هلك الناسُ تحقيراً لهم، وتعظيماً لنفسه، ولا يخفى أن من يقول ذلك بهذا الوجه، فهو أكثرُ هلاكاً بخلاف ما إذا قال ذلك تأسُفاً وتحزناً على وقوع المعصية منهم.
وروي بفتح الكاف على أنه ماضٍ من الإِهلاك، أي: إذا قال ذلك يأَّسهم من رحمة الله، ويريد أنهم استوجبوا النارَ بسوءِ أعمالهم، فهو الذي أوجب لهم النارَ لا الله، أو أنه لما أيَّسَهُم من رحمة الله، فقد حملهم على ترك الطاعة والانهماك في المعاصي، فهو أوقعهم في الهلاك، لأن الناسَ ما داموا يرجون رحمة الله يُطيعونه طمعاً فيها، وحين أيسوا تركوا الطاعة فاستوجبوا الهلاكَ، نعوذ بالله منه، وقول الراوي: يقولُ: إنه هو هالك، يدل على أن الرواية ها هنا بالرفع.
7686 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ--------------------------------------------
(1) في (م) فقط: يقول الله، بزيادة لفظ الجلالة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أبي صالح من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه مسلم (2623)، وأبو داود (4983). وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 149، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 141 من طريق عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد. وقال أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سفيان راوي "صحيح مسلم": لا أدري "أهلكَهم" بالنصب، أو "أهلكُهم" بالرفع.
وسيأتي برقم (8514) و (10005) و (10697).
قوله: "فهو أهلكهم"، قال السندي: روي برفع الكاف على أنه اسم تفضيل، أي: فهو أشدُّهم هلاكاً، وهذا مبني على أنه يقول: قد هلك الناسُ تحقيراً لهم، وتعظيماً لنفسه، ولا يخفى أن من يقول ذلك بهذا الوجه، فهو أكثرُ هلاكاً بخلاف ما إذا قال ذلك تأسُفاً وتحزناً على وقوع المعصية منهم.
وروي بفتح الكاف على أنه ماضٍ من الإِهلاك، أي: إذا قال ذلك يأَّسهم من رحمة الله، ويريد أنهم استوجبوا النارَ بسوءِ أعمالهم، فهو الذي أوجب لهم النارَ لا الله، أو أنه لما أيَّسَهُم من رحمة الله، فقد حملهم على ترك الطاعة والانهماك في المعاصي، فهو أوقعهم في الهلاك، لأن الناسَ ما داموا يرجون رحمة الله يُطيعونه طمعاً فيها، وحين أيسوا تركوا الطاعة فاستوجبوا الهلاكَ، نعوذ بالله منه، وقول الراوي: يقولُ: إنه هو هالك، يدل على أن الرواية ها هنا بالرفع.
৭৬৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো ব্যক্তিকে বলতে শুনবে যে, 'মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে', তবে সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত।" তিনি বলেন (১): নিশ্চয়ই সে ধ্বংসপ্রাপ্ত (২)।
৭৬৮৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ এবং ইবনু বকর, তাঁরা ইবনু... থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'আল্লাহ বলেন' কথাটি শব্দ বৃদ্ধির সাথে যুক্ত আছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুহাইল বিন আবি সালিহ মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬২৩) এবং আবু দাউদ (৪৯৮৩)। আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ ১৪৯ নং পাতায় এসেছে এবং আবু নুআয়ম 'আল-হিলয়াহ' (৭/ ১৪১) গ্রন্থে সুহাইল বিন আবি সালিহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'সহীহ মুসলিম'-এর বর্ণনাকারী আবু ইসহাক ইবনু ইব্রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সুফিয়ান বলেন: আমি জানি না এটি 'আহলাকাহুম' (কাফ বর্ণে জবর সহযোগে নসব), নাকি 'আহলাকুহুম' (কাফ বর্ণে পেশ সহযোগে রফা)।
এটি সামনে ৮৫১৪, ১০০০৫ এবং ১০৬৯৭ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত", সিন্দি বলেন: এটি কাফ বর্ণে পেশ (রফা) সহযোগে বর্ণিত হয়েছে ইসমে তাফদীল (অধিকতর আধিক্যবোধক বিশেষ্য) হিসেবে, অর্থাৎ: সে ধ্বংসের দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন। এটি এই ভিত্তিতে বলা হয়েছে যে, সে অন্যদের তুচ্ছজ্ঞান করে এবং নিজেকে বড় মনে করে বলে থাকে: "মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে"। এটা স্পষ্ট যে, যে ব্যক্তি এই মনোভাব থেকে এমন কথা বলে, সে-ই অধিক ধ্বংসপ্রাপ্ত; তবে যারা গুনাহের প্রাবল্যের কারণে আফসোস ও দুঃখ প্রকাশ করে এমন কথা বলে, তাদের বিষয়টি ভিন্ন।
এটি কাফ বর্ণে জবর (নসব) সহযোগে 'ইহলাক' (ধ্বংস করা) থেকে অতীতকালীন ক্রিয়া হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ: যখন সে এমনটি বলে, সে তাদেরকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করে দেয় এবং বুঝাতে চায় যে তাদের মন্দ কাজের কারণে তারা জাহান্নাম অবধারিত করে নিয়েছে; ফলে সে-ই তাদের জন্য জাহান্নাম অবধারিতকারী হয়ে দাঁড়াল, আল্লাহ নন। অথবা যখন সে তাদেরকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করল, তখন সে মূলত তাদের ইবাদত ছেড়ে দিতে এবং পাপে মগ্ন হতে প্ররোচিত করল। এভাবে সে তাদের ধ্বংসে নিপতিত করল। কারণ মানুষ যতক্ষণ আল্লাহর রহমতের আশা রাখে, ততক্ষণ সেই আশায় তাঁর আনুগত্য করে। কিন্তু যখন তারা নিরাশ হয়ে যায়, তখন তারা আনুগত্য ছেড়ে দেয় এবং ধ্বংসকে নিজেদের জন্য অবধারিত করে নেয়—আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই। আর বর্ণনাকারীর উক্তি: "সে বলছে: নিশ্চয়ই সে ধ্বংসপ্রাপ্ত"—এটি প্রমাণ করে যে এখানে বর্ণনাটি পেশ (রফা) সহযোগে হয়েছে।
৭৬৮৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু জুরাইজ এবং ইবনু বকর, তাঁরা ইবনু... থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'আল্লাহ বলেন' কথাটি শব্দ বৃদ্ধির সাথে যুক্ত আছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুহাইল বিন আবি সালিহ মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য রাবী।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৬২৩) এবং আবু দাউদ (৪৯৮৩)। আবু আওয়ানা 'আল-বিরর ওয়াস সিলাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ ১৪৯ নং পাতায় এসেছে এবং আবু নুআয়ম 'আল-হিলয়াহ' (৭/ ১৪১) গ্রন্থে সুহাইল বিন আবি সালিহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'সহীহ মুসলিম'-এর বর্ণনাকারী আবু ইসহাক ইবনু ইব্রাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সুফিয়ান বলেন: আমি জানি না এটি 'আহলাকাহুম' (কাফ বর্ণে জবর সহযোগে নসব), নাকি 'আহলাকুহুম' (কাফ বর্ণে পেশ সহযোগে রফা)।
এটি সামনে ৮৫১৪, ১০০০৫ এবং ১০৬৯৭ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত", সিন্দি বলেন: এটি কাফ বর্ণে পেশ (রফা) সহযোগে বর্ণিত হয়েছে ইসমে তাফদীল (অধিকতর আধিক্যবোধক বিশেষ্য) হিসেবে, অর্থাৎ: সে ধ্বংসের দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন। এটি এই ভিত্তিতে বলা হয়েছে যে, সে অন্যদের তুচ্ছজ্ঞান করে এবং নিজেকে বড় মনে করে বলে থাকে: "মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে"। এটা স্পষ্ট যে, যে ব্যক্তি এই মনোভাব থেকে এমন কথা বলে, সে-ই অধিক ধ্বংসপ্রাপ্ত; তবে যারা গুনাহের প্রাবল্যের কারণে আফসোস ও দুঃখ প্রকাশ করে এমন কথা বলে, তাদের বিষয়টি ভিন্ন।
এটি কাফ বর্ণে জবর (নসব) সহযোগে 'ইহলাক' (ধ্বংস করা) থেকে অতীতকালীন ক্রিয়া হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ: যখন সে এমনটি বলে, সে তাদেরকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করে দেয় এবং বুঝাতে চায় যে তাদের মন্দ কাজের কারণে তারা জাহান্নাম অবধারিত করে নিয়েছে; ফলে সে-ই তাদের জন্য জাহান্নাম অবধারিতকারী হয়ে দাঁড়াল, আল্লাহ নন। অথবা যখন সে তাদেরকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করল, তখন সে মূলত তাদের ইবাদত ছেড়ে দিতে এবং পাপে মগ্ন হতে প্ররোচিত করল। এভাবে সে তাদের ধ্বংসে নিপতিত করল। কারণ মানুষ যতক্ষণ আল্লাহর রহমতের আশা রাখে, ততক্ষণ সেই আশায় তাঁর আনুগত্য করে। কিন্তু যখন তারা নিরাশ হয়ে যায়, তখন তারা আনুগত্য ছেড়ে দেয় এবং ধ্বংসকে নিজেদের জন্য অবধারিত করে নেয়—আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই। আর বর্ণনাকারীর উক্তি: "সে বলছে: নিশ্চয়ই সে ধ্বংসপ্রাপ্ত"—এটি প্রমাণ করে যে এখানে বর্ণনাটি পেশ (রফা) সহযোগে হয়েছে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 114)