. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯০১০) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ আস-সানআনির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহকে যথাযথভাবে লজ্জা করো, তোমরা স্ত্রীদের মলদ্বারে সঙ্গম করো না।" হাফিজ হামজা ইবনে মুহাম্মদ আল-কিনানি 'আত-তুহফাহ' ১১/২৫-এ যেমনটি বলেছেন: যুহরি, আবু সালামাহ এবং সাঈদের হাদিস হিসেবে এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) ও বাতিল হাদিস; যদি তিনি সাঈদ থেকে শুনেও থাকেন, তবে তিনি তা তাঁর স্মৃতিভ্রম হওয়ার পরে শুনেছেন। আর যুহরি আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি করতে নিষেধ করতেন, তবে আবু হুরায়রা থেকে নবীর সূত্রে এমন কিছু বর্ণিত হয়নি।
হাফিজ 'আত-তালখিস আল-হাবির' ৩/১৮০-এ এর ওপর মন্তব্য করেছেন: দুহাইম, আবু হাতিম এবং অন্যান্যরা আব্দুল মালিকের সমালোচনা করেছেন।
ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে এর একটি 'হাসান' পর্যায়ের সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে, যা ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২৫১-২৫২, তিরমিজি (১১৬৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯০০১) ও (৯০০২), আবু ইয়ালা (২৩৭৮) এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭২৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান (৪২০২), (৪২০৩) ও (৪৪১৮) এটি সহিহ বলেছেন।
স্ত্রীদের মলদ্বারে সঙ্গম হারাম হওয়ার অধ্যায়ে ইবনে আব্বাসের পূর্ববর্তী ২৪১৪ ও ২৭০৩ নম্বর হাদিস দুটি রয়েছে এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিসটি ২৪১৪ নম্বর হাদিসের অধীনে উল্লেখ করা হয়েছে, যার সনদ সহিহ।
খুজাইমাহ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৫/২১৩ পৃষ্ঠায় এই শব্দে আসবে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জা পান না, তোমরা স্ত্রীদের মলদ্বারে সঙ্গম করো না" এবং এর সনদ সহিহ।
উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত, যা সামনে ৬/৩০৫ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ শক্তিশালী।
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আসের সূত্রে বর্ণিত, যা পূর্বে ৬৭০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আলী ইবনে তালকের সূত্রে বর্ণিত, যার উৎস বিশ্লেষণ পূর্বে ৬৫৫ নম্বরে করা হয়েছে।
ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত, যা নাসাঈর 'আল-কুবরা' (৯০০৮) ও (৯০০৯) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর কথা: "আল্লাহ তাঁর দিকে তাকাবেন না", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না; এটি তাঁর প্রতি মহান আল্লাহর ক্রোধের রূপক প্রকাশ এবং মহান আল্লাহর কাছে তাঁর তুচ্ছ ও নগণ্য হওয়ার ইঙ্গিত।