. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20952)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (9014)، والبيهقي 7/ 198، والبغوي (2297).
وأخرجه ابن ماجه (1923)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 44، وفي "مشكل الآثار" (6133) من طريق عبد العزيز بن المختار، والنسائي في "الكبرى" (9012)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 44 من طريق يزيد بن عبد الله ابن الهاد، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9011) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن يزيد ابن الهاد، عن الحارث بن مخلد، به. لم يذكر فيه سهيل بن أبي صالح.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 44 من طريق عبد العزيز بن المختار، عن سهيل بن أبي صالح، به بلفظ: "لا تأتوا النساء في أدبارهن ".
وقد اختلف في هذا الحديث على سهيل -ونبه عليه الحافظ في "التلخيص" 3/ 180 - فرواه إسماعيل بن عياش عنه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أخرجه الدارقطني 3/ 288، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 45، وابن شاهين، ورواه عمر مولى غفرة عن سهيل، عن أبيه، عن جابر. أخرجه ابن عدي، وإسناده ضعيف. قلنا: إسماعيل بن عياش وعمر مولى غفرة كلاهما ضعيف، فالصواب رواية الثقات الذين رووه عن سهيل، عن الحارث، عن أبي هريرة، وهم: معمر وسفيان ووهيب بن خالد ويزيد ابن الهاد وعبد العزيز بن المختار. وستأتي رواية وهيب برقم (8532)، ورواية سفيان برقم (9733) و (10206)، وانظر (9290). وانظر أيضاً "التلخيص الحبير" 3/ 180 - 181.
وأخرجه أبو يعلى (6462)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2313 من طريق يحيى بن زكريا، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ملعون من أتى النساء في أدبارهن". =
= حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20952)، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (9014)، والبيهقي 7/ 198، والبغوي (2297).
وأخرجه ابن ماجه (1923)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 44، وفي "مشكل الآثار" (6133) من طريق عبد العزيز بن المختار، والنسائي في "الكبرى" (9012)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 44 من طريق يزيد بن عبد الله ابن الهاد، كلاهما عن سهيل بن أبي صالح، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9011) عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن يزيد ابن الهاد، عن الحارث بن مخلد، به. لم يذكر فيه سهيل بن أبي صالح.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 44 من طريق عبد العزيز بن المختار، عن سهيل بن أبي صالح، به بلفظ: "لا تأتوا النساء في أدبارهن ".
وقد اختلف في هذا الحديث على سهيل -ونبه عليه الحافظ في "التلخيص" 3/ 180 - فرواه إسماعيل بن عياش عنه، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، أخرجه الدارقطني 3/ 288، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 45، وابن شاهين، ورواه عمر مولى غفرة عن سهيل، عن أبيه، عن جابر. أخرجه ابن عدي، وإسناده ضعيف. قلنا: إسماعيل بن عياش وعمر مولى غفرة كلاهما ضعيف، فالصواب رواية الثقات الذين رووه عن سهيل، عن الحارث، عن أبي هريرة، وهم: معمر وسفيان ووهيب بن خالد ويزيد ابن الهاد وعبد العزيز بن المختار. وستأتي رواية وهيب برقم (8532)، ورواية سفيان برقم (9733) و (10206)، وانظر (9290). وانظر أيضاً "التلخيص الحبير" 3/ 180 - 181.
وأخرجه أبو يعلى (6462)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2313 من طريق يحيى بن زكريا، عن مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ملعون من أتى النساء في أدبارهن". =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাম্বল, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২০৯৫২)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯০১৪)-তে, বায়হাকী ৭/১৯৮ এবং বাগাওয়ী (২২৯৭)।
এবং ইবনে মাজাহ (১৯২৩) এটি বর্ণনা করেছেন, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৪-এ, এবং "মুশকিলুল আসার" (৬১৩৩)-এ আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতারের সূত্র ধরে, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯০১২)-তে, এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৪-এ ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ-এর সূত্র ধরে; তাঁরা উভয়ে সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯০১১)-তে কুতাইবাহ বিন সাঈদ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি হারিস বিন মাখলাদ থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এতে সুহাইল বিন আবি সালেহের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৪-এ আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতারের সূত্র ধরে সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা নারীদের মলদ্বারে সঙ্গম করো না।"
সুহাইলের বর্ণনার ক্ষেত্রে এই হাদিসটিতে মতভেদ হয়েছে—হাফিয "আত-তালখীস" ৩/১৮০-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন—ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; যা দারাকুতনী ৩/২৮৮, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৫ এবং ইবনে শাহীন বর্ণনা করেছেন। আর গোফরার মুক্তদাস ওমর এটি বর্ণনা করেছেন সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে। এটি ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। আমরা বলি: ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ এবং গোফরার মুক্তদাস ওমর উভয়েই দুর্বল, তাই সঠিক হলো সেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনা যারা সুহাইল থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন: মা'মার, সুফিয়ান, উহাইব বিন খালিদ, ইয়াজিদ ইবনুল হাদ এবং আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতার। উহাইবের বর্ণনা ৮৫৩২ নম্বরে এবং সুফিয়ানের বর্ণনা ৯৭৩৩ ও ১০২০৬ নম্বরে সামনে আসবে, আর দেখুন (৯২৯০)। আরও দেখুন "আত-তালখীসুল হাবীর" ৩/১৮০-১৮১।
এটি আবু ইয়া'লা (৬৪৬২) এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৬/২৩১৩-এ ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া থেকে, তিনি মুসলিম বিন খালিদ আজ-জাঞ্জী থেকে, তিনি আলা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুর রহমান বিন ইয়াকুব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নারীদের মলদ্বারে সঙ্গম করে সে অভিশপ্ত।" =
= হাম্বল, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২০৯৫২)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯০১৪)-তে, বায়হাকী ৭/১৯৮ এবং বাগাওয়ী (২২৯৭)।
এবং ইবনে মাজাহ (১৯২৩) এটি বর্ণনা করেছেন, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৪-এ, এবং "মুশকিলুল আসার" (৬১৩৩)-এ আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতারের সূত্র ধরে, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯০১২)-তে, এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৪-এ ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ-এর সূত্র ধরে; তাঁরা উভয়ে সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তাঁর মাধ্যমে।
এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (৯০১১)-তে কুতাইবাহ বিন সাঈদ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি হারিস বিন মাখলাদ থেকে, তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এতে সুহাইল বিন আবি সালেহের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এবং তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৪-এ আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতারের সূত্র ধরে সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা নারীদের মলদ্বারে সঙ্গম করো না।"
সুহাইলের বর্ণনার ক্ষেত্রে এই হাদিসটিতে মতভেদ হয়েছে—হাফিয "আত-তালখীস" ৩/১৮০-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন—ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; যা দারাকুতনী ৩/২৮৮, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/৪৫ এবং ইবনে শাহীন বর্ণনা করেছেন। আর গোফরার মুক্তদাস ওমর এটি বর্ণনা করেছেন সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে। এটি ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। আমরা বলি: ইসমাঈল বিন আইয়্যাশ এবং গোফরার মুক্তদাস ওমর উভয়েই দুর্বল, তাই সঠিক হলো সেই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনা যারা সুহাইল থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা হলেন: মা'মার, সুফিয়ান, উহাইব বিন খালিদ, ইয়াজিদ ইবনুল হাদ এবং আবদুল আজিজ ইবনুল মুখতার। উহাইবের বর্ণনা ৮৫৩২ নম্বরে এবং সুফিয়ানের বর্ণনা ৯৭৩৩ ও ১০২০৬ নম্বরে সামনে আসবে, আর দেখুন (৯২৯০)। আরও দেখুন "আত-তালখীসুল হাবীর" ৩/১৮০-১৮১।
এটি আবু ইয়া'লা (৬৪৬২) এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৬/২৩১৩-এ ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া থেকে, তিনি মুসলিম বিন খালিদ আজ-জাঞ্জী থেকে, তিনি আলা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুর রহমান বিন ইয়াকুব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নারীদের মলদ্বারে সঙ্গম করে সে অভিশপ্ত।" =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 112)