أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكُ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ، حَتَّى لَا يَقْبَلَهَا أَحَدٌ " (1).
7680 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ بِكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ فَأَمَّكُمْ - أَوْ قَالَ: إِمَامُكُمْ - مِنْكُمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20840)، ومن طريقه أخرجه ابن منده في "الإِيمان" (409).
وأخرجه عبد الرزاق (20844) عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن رجل، عن أبي هريرة موقوفاً، ومطولاً. وانظر (7269).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. نافع: هو ابن عباس -ويقال ابن عياش- أبو محمد الأقرع المدني مولى أبي قتادة، قيل له ذلك للزومه إياه.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20841)، ومن طريقه أخرجه ابن منده في "الإِيمان" (415).
وأخرجه البخاري (3449)، ومسلم (155) (244)، وابن منده (414)، والبيهقي في "الأَسماء والصفات" ص 424، والبغوي (4277) من طريق يونس ابن يزيد، ومسلم (155) (246)، وابن حبان (6802)، وابن منده (413)، وابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 40 من طريق الأوزاعي، وابن حجر أيضاً من طريق عقيل بن خالد، ومسلم (155) (245) من طريق ابن أخي ابن شهاب الزهري، أربعتهم عن الزهري، به. وعندهم جميعاً: "وإمامكم منكم" دون شك، إلا رواية =
তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, অতি শীঘ্রই তোমাদের মাঝে ইবনে মারইয়াম একজন ন্যায়বিচারক শাসক এবং ইনসাফপূর্ণ ইমাম হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন। আর সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে, এমনকি তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না।" (১)।
৭৬৮০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস নাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের মাঝে ইবনে মারইয়াম অবতীর্ণ হবেন এবং তোমাদের মধ্য থেকেই কেউ তোমাদের ইমামতি করবেন - অথবা তিনি বলেছেন: তোমাদের ইমাম তোমাদের মধ্য থেকেই হবেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (২০৮৪০) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৪০৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া আবদুর রাজ্জাক (২০৮৪৪) মা’মার থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে এবং দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭২৬৯)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। নাফে হলেন: ইবনে আব্বাস -মতান্তরে ইবনে আইয়াশ- আবু মুহাম্মদ আল-আকরা আল-মাদানী, যিনি আবু কাতাদার মুক্তদাস; তাঁর সান্নিধ্যে থাকার কারণে তাঁকে এমনটি বলা হতো।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (২০৮৪১) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৪১৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৪৪৯), মুসলিম (১৫৫) (২৪৪), ইবনে মানদাহ (৪১৪), বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ৪২৪ এবং বাগাওয়ী (৪২৭৭) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে। আর মুসলিম (১৫৫) (২৪৬), ইবনে হিব্বান (৬৮০২), ইবনে মানদাহ (৪১৩), ইবনে হাজার "তাগলীকুত তালীক" ৪/৪০ গ্রন্থে আওযাঈর সূত্রে; এবং ইবনে হাজার উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া মুসলিম (১৫৫) (২৪৫) ইবনে শিহাব যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রের সূত্রে—তাঁরা চারজনই যুহরীর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সকলের নিকটেই কোনো সন্দেহ ছাড়াই শব্দগুলো হলো: "আর তোমাদের ইমাম তোমাদের মধ্য থেকেই হবে", কেবল এই বর্ণনাটি বাদে =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 108)