৭৬৭৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিসরা ধ্বংস হবে, এরপর আর কোনো কিসরা হবে না; এবং কায়সার ধ্বংস হবে, এরপর আর কোনো কায়সার হবে না। আর সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তোমরা অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার আল্লাহর পথে ব্যয় করবে।" (১)
৭৬৭৯ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০৭৯৫) এ রয়েছে, আর তার মাধ্যমেই এটি মুসলিম (২৯০৬), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৭৭), এবং আবু আওয়ানা "আল-ফিতান"-এ যেমনটি "ইতিহাফুল মাহারা" ৫/১৭৬-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৬৭৪৯) এবং বাগাভী (৪২৮৫) বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বুখারী (৭১১৬) শুয়াইব ইবনে আবি হামযাহর সূত্রে এবং ইবনে আবি আসিম (৭৮) মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে শিহাব যুহরী থেকে, তাঁর সূত্রে।
তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না দাউস গোত্রের নারীদের নিতম্ব দুলবে", সিন্ধি বলেছেন: নববী বলেছেন: 'আলিয়াত' শব্দটি হামযাহ এবং লাম-এর ফাতহাহ যোগে, এর অর্থ হলো: তাদের নিতম্ব। উদ্দেশ্য হলো: যুল-খালাসার চারদিকে তাওয়াফ করার কারণে তারা দুলবে, অর্থাৎ: তারা কুফরি করবে এবং মূর্তিপূজা ও তার সম্মান প্রদর্শনের দিকে ফিরে যাবে।
"যুল-খালাসাহ": খা এবং লাম-এর ফাতহাহ যোগে এটিই প্রসিদ্ধ, এবং বলা হয়েছে যে: যম্মাহ যোগে অথবা ফাতহাহ ও সুকুন যোগে। এটি দাউস অঞ্চলে একটি মূর্তির ঘর। সিন্ধি বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় এটি একটি মূর্তির নাম।
আর "তাবালাহ": ইয়ামেনের একটি স্থান, বিচারক ইসমাইল আল-আকওয়া "আল-বুলদান আল-ইয়ামানিয়্যাহ" পৃষ্ঠা ৫৬-এ বলেছেন: তাবাহ একটি জনবহুল শহর, এটি আসীরের খাস’আম অঞ্চলের কেন্দ্র ছিল এবং এটি বিশাহ-এর পশ্চিমে অবস্থিত। আর দেখুন হাযিমীর "আল-আমাকিন" ১/১৫৩, অধ্যাপক হামাদ আল-জাসিরের টীকা সহ।
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০৮১৪)-এ রয়েছে এবং তার মাধ্যমে এটি মুসলিম (২৯১৮) (৭৫) বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (৭১৮৪)।