أَحَدُكُمْ نَائِمًا ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَأَرَادَ الْوُضُوءَ، فَلَا يَضَعْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَصُبَّ عَلَى يَدِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (1).
7675 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ وَجَدَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّمَا أَتَوَضَّأُ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ أَكَلْتُهَا، لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وزياد: هو ابن سعد بن عبد الرحمن الخراساني، وثابت: هو ابن عياض القرشي العدوي مولاهم.
وأخرجه مسلم (278) (88) من طريق عبد الرزاق ومحمد بن بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 264 - 265 من طريق عبد الرزاق وحده، به.
وانظر ما سلف برقم (7282).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، ويقال: إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، فمن رجال مسلم.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (668)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو عوانة 1/ 268 - 269، وابن المنذر في "الأوسط" (111)، وسمَّاه: إبراهيم بن عبد الله ابن قارظ.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 268 - 269 من طريق مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، بهذا الإِسناد، وسماه أيضاً إبراهيم بن عبد الله. وانظر (7605).
"তোমাদের কেউ যখন ঘুমন্ত থাকে, অতঃপর জাগ্রত হয় এবং ওযু করার ইচ্ছা করে, সে যেন পাত্রের মধ্যে হাত না ঢুকায় যতক্ষণ না সে তার হাতের ওপর (পানি) ঢালে। কারণ সে জানে না তার হাত কোথায় রাত্রি যাপন করেছে।" (১)।
৭৬৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন শিহাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উমর ইবন আবদুল আজিজ যে, আবদুল্লাহ ইবন ইবরাহিম ইবন কারিজ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে মসজিদের ছাদে ওযু করতে দেখলেন। তখন আবু হুরায়রা বললেন: আমি কেবল শুকনো দইয়ের (আকিত) টুকরো খাওয়ার কারণে ওযু করছি, কেননা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আগুন যা স্পর্শ করেছে তা (খাওয়ার) পর তোমরা ওযু করো।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবন বকর হলেন মুহাম্মদ ইবন বকর আল-বুরসানি, যিয়াদ হলেন ইবন সাদ ইবন আবদুর রহমান আল-খুরাসানি, এবং সাবিত হলেন ইবন ইয়াদ আল-কুরাশি আল-আদাভি, তাদের মুক্ত করা গোলাম।
ইমাম মুসলিম (২৭৮) (৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক ও মুহাম্মদ ইবন বকরের সূত্রে এই একই সানাদে।
আবু আওয়ানা ১/২৬৪ - ২৬৫ বর্ণনা করেছেন এককভাবে আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে।
আর পূর্বে বর্ণিত ৭২৮২ নং হাদীস দেখুন।
(২) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবদুল্লাহ ইবন ইবরাহিম ইবন কারিজ ব্যতীত সবাই শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তাঁকে ইবরাহিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন কারিজও বলা হয়, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (৬৬৮)-এ রয়েছে এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ১/২৬৮ - ২৬৯ ও ইবনুল মুনযির তাঁর "আল-আওসাত" (১১১) গ্রন্থে; এবং সেখানে তাঁকে ইবরাহিম ইবন আবদুল্লাহ ইবন কারিজ নামে অভিহিত করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/২৬৮ - ২৬৯ এটি বর্ণনা করেছেন মাখলাদ ইবন ইয়াযিদের সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে এই একই সানাদে, এবং সেখানেও তাঁকে ইবরাহিম ইবন আবদুল্লাহ নামে নামকরণ করেছেন। আরও দেখুন (৭৬০৫)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 105)