لَهُ (1): مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: خَشْيَتُكَ يَا رَبِّ، أَوْ مَخَافَتُكَ. فَغَفَرَ لَهُ بِذَلِكَ " (2).--------------------------------------------
(1) لفظة "له" من (ظ 3) و (عس).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20548)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2756) (25)، وابن ماجه (4255)، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 126، والبيهقي في "الأَسماء والصفات" ص 510، وفي "الشعب" (1047)، والبغوي (4184).
وأخرجه البخاري (3481) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 126 من طريق رباح بن زيد، كلاهما عن معمر بن راشد، به.
وأخرجه مسلم (2756) (26)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 112، وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 126، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (562) من طريق محمد بن الوليد الزُّبيدي، والطحاوي أيضاً (561) من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 240، والبخاري (7506)، ومسلم (2756) (24)، والنسائي في الرقائق من "الكبرى" كما في "تحفة الأَشراف" 10/ 190، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (563) و (564) و (565)، والبغوي (4183) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة بنحوه.
وأخرجه الطحاوي (560) من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة بنحوه.
وسيأتي الحديثُ من طريق أبي رافع، عن أبي هريرة برقم (8040).
وفي الباب عن ابنِ مسعود، سلف برقم (3785)، وانظر تمام شواهده عنده.
قوله: "اسحقوني" قال السندي: قيل: روي: اسحكوني واسهكوني، والكل بمعنىً، وهو الدق والطحن. =
তাকে (১): "তুমি যা করেছ তা করতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" সে বলল: "হে আমার রব, আপনার ভয় অথবা আপনার আতঙ্ক।" ফলে তিনি তাকে এর মাধ্যমে ক্ষমা করে দিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) 'তাকে' শব্দটি (যা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (২০৫৪৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৫৬) (২৫), ইবনে মাজাহ (৪২৫৫), আবু আওয়ানা 'চিকিৎসা' অধ্যায়ে—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পাতা ১২৬-এ রয়েছে—বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠা ৫১০-এ ও 'শুয়াবুল ঈমান' (১০৪৭)-এ এবং বাগাউয়ি (৪১৮৪)।
বুখারি (৩৪৮১) হিশাম বিন ইউসুফ আস-সানআনির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা 'তাওবাহ' অধ্যায়ে—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পাতা ১২৬-এ রয়েছে—রাবাহ বিন যায়েদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মা'মার বিন রাশিদ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৭৫৬) (২৬), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৪/ ১১২-এ, আবু আওয়ানা 'তাওবাহ' অধ্যায়ে—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পাতা ১২৬-এ রয়েছে—তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৬২)-এ মুহাম্মদ বিন ওয়ালিদ আয-যুবাইদির সূত্রে এবং তহাবি পুনরায় (৫৬১) ইউনুস বিন ইয়াযিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' ১/ ২৪০-এ, বুখারি (৭৫০৬), মুসলিম (২৭৫৬) (২৪), নাসাঈ 'আল-কুবরা'র 'রিকাক' অধ্যায়ে—যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১০/ ১৯০-এ রয়েছে—তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৫৬৩), (৫৬৪) ও (৫৬৫)-এ এবং বাগাউয়ি (৪১৮৩) আবদুর রহমান আল-আ'রাজের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তহাবি (৫৬০) মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি আবু রাফে-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে সামনে ৮০৪০ নং ক্রমে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ৩৭৮৫ নং ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর পূর্ণাঙ্গ সমর্থক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) দেখুন।
তাঁর কথা: "আমাকে চূর্ণ করো" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে যে এটি 'ইসহাকুনি' ও 'ইসহাকুনি' উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং সবগুলোর অর্থ একই, আর তা হলো— পেষণ করা ও চূর্ণ করা। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 86)