7643 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " (1).
7644 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ حَسَّانَ قَالَ فِي حَلْقَةٍ فِيهِمْ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنْشُدُكَ اللهَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَجِبْ عَنِّي، أَيَّدَكَ اللهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ "؟ فَقَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ (2).
7645 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " (3).--------------------------------------------
= إفهامه هو أن الرؤيا لها مناسبة بالنبوة من حيث إنها اطلاعٌ على الغيب بواسطة الملَكِ إذا كانت صالحةً، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2355)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2263) (8). وانظر (7183).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي مكرراً من هذا الطريق في مسند حسان بن ثابت 5/ 222، ويخرج فيه إن شاء الله، وله طرقٌ أُخرى عن الزهري خرَّجها المصنِّف هناك.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الحديث السالف بأطول =
7644 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ حَسَّانَ قَالَ فِي حَلْقَةٍ فِيهِمْ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنْشُدُكَ اللهَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَجِبْ عَنِّي، أَيَّدَكَ اللهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ "؟ فَقَالَ: اللهُمَّ نَعَمْ (2).
7645 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ " (3).--------------------------------------------
= إفهامه هو أن الرؤيا لها مناسبة بالنبوة من حيث إنها اطلاعٌ على الغيب بواسطة الملَكِ إذا كانت صالحةً، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2355)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2263) (8). وانظر (7183).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي مكرراً من هذا الطريق في مسند حسان بن ثابت 5/ 222، ويخرج فيه إن شاء الله، وله طرقٌ أُخرى عن الزهري خرَّجها المصنِّف هناك.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الحديث السالف بأطول =
৭৬৪৩ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন হলো নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" (১)।
৭৬৪৪ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন: হাসান একটি মজলিসে যেখানে আবু হুরায়রা ছিলেন, সেখানে বললেন: হে আবু হুরায়রা, আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার পক্ষ থেকে উত্তর দাও, আল্লাহ তোমাকে রুহুল কুদুস দ্বারা শক্তিশালী করুন"? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। (২)।
৭৬৪৫ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।" (৩)।--------------------------------------------
= এর মর্মার্থ হলো এই যে, স্বপ্নের সাথে নবুওয়াতের একটি সম্পর্ক রয়েছে এই দিক থেকে যে, স্বপ্ন যদি নেক হয় তবে ফেরেশতার মাধ্যমে অদৃশ্যের সংবাদ সম্পর্কে অবগত হওয়া যায়, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২৩৫৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র থেকে মুসলিম (২২৬৩) (৮) এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৮৩)।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি অচিরেই এই সূত্র ধরে মুসনাদে হাসান ইবনে সাবিত ৫/২২২-এ পুনরাবৃত্ত হবে এবং সেখানে এটি ইনশাআল্লাহ বর্ণনা করা হবে। যুহরী থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা লেখক সেখানে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসের দীর্ঘতর পুনরাবৃত্তি। =
৭৬৪৪ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন: হাসান একটি মজলিসে যেখানে আবু হুরায়রা ছিলেন, সেখানে বললেন: হে আবু হুরায়রা, আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার পক্ষ থেকে উত্তর দাও, আল্লাহ তোমাকে রুহুল কুদুস দ্বারা শক্তিশালী করুন"? তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। (২)।
৭৬৪৫ - আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে।" (৩)।--------------------------------------------
= এর মর্মার্থ হলো এই যে, স্বপ্নের সাথে নবুওয়াতের একটি সম্পর্ক রয়েছে এই দিক থেকে যে, স্বপ্ন যদি নেক হয় তবে ফেরেশতার মাধ্যমে অদৃশ্যের সংবাদ সম্পর্কে অবগত হওয়া যায়, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২৩৫৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র থেকে মুসলিম (২২৬৩) (৮) এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৮৩)।
(২) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি অচিরেই এই সূত্র ধরে মুসনাদে হাসান ইবনে সাবিত ৫/২২২-এ পুনরাবৃত্ত হবে এবং সেখানে এটি ইনশাআল্লাহ বর্ণনা করা হবে। যুহরী থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা লেখক সেখানে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি পূর্ববর্তী হাদীসের দীর্ঘতর পুনরাবৃত্তি। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 83)