7642 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا.
وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللهِ عز وجل، وَالرُّؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ ".
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يُعْجِبُنِي الْقَيْدُ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ، الْقَيْدُ: ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ.
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " (1).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20296)، ومن طريقه أخرجه مسلم (83) (135)، والنسائي 5/ 113 و 6/ 19، وأبو عَوانة 1/ 62، وابن حبان (153)، وابن منده في "الإِيمان" (227)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1551)، والبيهقي في "السنن" 5/ 262، وفي "الشعب" (4212).
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (149) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وانظر (7590).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20352)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2263) (6)، والترمذي (2291)، والحاكم 4/ 390، والبغوي (3279).
وأخرجه مسلم (2263) (6)، وأبو داود (5019)، والترمذي (2270) من طريق عبد الوهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، والطبراني في "الأوسط" (395) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، كلاهما عن أيوب السختياني، بهذا الإِسناد. وقرن =
وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ بُشْرَى مِنَ اللهِ عز وجل، وَالرُّؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَالرُّؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يَكْرَهُهَا، فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ ".
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: يُعْجِبُنِي الْقَيْدُ، وَأَكْرَهُ الْغُلَّ، الْقَيْدُ: ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ.
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " (1).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20296)، ومن طريقه أخرجه مسلم (83) (135)، والنسائي 5/ 113 و 6/ 19، وأبو عَوانة 1/ 62، وابن حبان (153)، وابن منده في "الإِيمان" (227)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1551)، والبيهقي في "السنن" 5/ 262، وفي "الشعب" (4212).
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (149) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، به. وانظر (7590).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20352)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2263) (6)، والترمذي (2291)، والحاكم 4/ 390، والبغوي (3279).
وأخرجه مسلم (2263) (6)، وأبو داود (5019)، والترمذي (2270) من طريق عبد الوهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، والطبراني في "الأوسط" (395) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي، كلاهما عن أيوب السختياني، بهذا الإِسناد. وقرن =
৭৬৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "শেষ জামানায় মুমিনের স্বপ্ন খুব কমই মিথ্যা হবে। আর তোমাদের মধ্যে যার কথা যত বেশি সত্য, তার স্বপ্নও তত বেশি সত্য হবে।
স্বপ্ন তিন প্রকার: উত্তম স্বপ্ন মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ, এক প্রকার স্বপ্ন যা মানুষ নিজের মনে মনে কথা বলে (কল্পনা করে), আর এক প্রকার স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে দেওয়া দুশ্চিন্তা। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এমন কোনো স্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তা কারো কাছে বর্ণনা না করে এবং সে যেন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"
আবু হুরায়রা বলেছেন: (স্বপ্নে পায়ের) বেড়ি বা বন্ধন আমার নিকট পছন্দনীয়, কিন্তু গলার বেড়ি আমি অপছন্দ করি। পায়ের বেড়ি হলো দ্বীনের ওপর অটল থাকা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" (১)।--------------------------------------------
= এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (২০২৯৬) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮৩) (১৩৫), নাসাঈ ৫/১১৩ ও ৬/১৯, আবু আওয়ানা ১/৬২, ইবনে হিব্বান (১৫৩), ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' (২২৭) গ্রন্থে, লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (১৫৫১) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/২৬২ ও 'আশ-শুআব' (৪২১২) গ্রন্থে।
বুখারী এটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (১৪৯) গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫৯০)।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (২০৩৫২) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৬৩) (৬), তিরমিজি (২২৯১), হাকেম ৪/৩৯০ এবং বাগাভী (৩২৭৯)।
মুসলিম (২২৬৩) (৬), আবু দাউদ (৫০১৯) এবং তিরমিজি (২২৭০) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফীর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কীর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং সংযুক্ত করেছেন =
স্বপ্ন তিন প্রকার: উত্তম স্বপ্ন মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ, এক প্রকার স্বপ্ন যা মানুষ নিজের মনে মনে কথা বলে (কল্পনা করে), আর এক প্রকার স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে দেওয়া দুশ্চিন্তা। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এমন কোনো স্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তা কারো কাছে বর্ণনা না করে এবং সে যেন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"
আবু হুরায়রা বলেছেন: (স্বপ্নে পায়ের) বেড়ি বা বন্ধন আমার নিকট পছন্দনীয়, কিন্তু গলার বেড়ি আমি অপছন্দ করি। পায়ের বেড়ি হলো দ্বীনের ওপর অটল থাকা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" (১)।--------------------------------------------
= এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (২০২৯৬) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮৩) (১৩৫), নাসাঈ ৫/১১৩ ও ৬/১৯, আবু আওয়ানা ১/৬২, ইবনে হিব্বান (১৫৩), ইবনে মানদাহ 'আল-ইমান' (২২৭) গ্রন্থে, লালকায়ী 'শারহু উসুলিল ই'তিকাদ' (১৫৫১) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/২৬২ ও 'আশ-শুআব' (৪২১২) গ্রন্থে।
বুখারী এটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (১৪৯) গ্রন্থে হিশাম ইবনে ইউসুফের সূত্রে মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫৯০)।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি 'মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক' (২০৩৫২) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২৬৩) (৬), তিরমিজি (২২৯১), হাকেম ৪/৩৯০ এবং বাগাভী (৩২৭৯)।
মুসলিম (২২৬৩) (৬), আবু দাউদ (৫০১৯) এবং তিরমিজি (২২৭০) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবদুল মাজীদ আস-সাকাফীর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কীর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং সংযুক্ত করেছেন =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 80)