7636 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ (1).
7637 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: " اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " (2).
7638 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِلشُّونِيزِ:--------------------------------------------
= اللومُ على المصيبةِ التي أخرجت أولادَه مِن الجنة، فاحتج آدمُ عليه السلام بالقدر على المصيبة، لا على الخطيئة، فإن القدر يُحتج به عند المصائبِ، لا عند المعايب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20069).
وأخرجه البخاري (4736)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 284 من طريق مهدي بن ميمون، ومسلم (2652) (15) من طريق هشام بن حسان، وابن أبي عاصم (158) من طريق عوف بن أبي جميلة، ثلاثتهم عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. والروايات مطولة ومختصرة.
وسيأتي برقم (9095) و (9792). وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20077)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2659). وانظر (7520).
7637 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: " اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ " (2).
7638 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِلشُّونِيزِ:--------------------------------------------
= اللومُ على المصيبةِ التي أخرجت أولادَه مِن الجنة، فاحتج آدمُ عليه السلام بالقدر على المصيبة، لا على الخطيئة، فإن القدر يُحتج به عند المصائبِ، لا عند المعايب.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20069).
وأخرجه البخاري (4736)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 284 من طريق مهدي بن ميمون، ومسلم (2652) (15) من طريق هشام بن حسان، وابن أبي عاصم (158) من طريق عوف بن أبي جميلة، ثلاثتهم عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. والروايات مطولة ومختصرة.
وسيأتي برقم (9095) و (9792). وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20077)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2659). وانظر (7520).
৭৬৩৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, আবু সালামার (১) বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৭৬৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত।" (২)।
৭৬৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামা, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শূলনীজ (কালোজিরা) সম্পর্কে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= সেই বিপদের জন্য তিরস্কার যা তাঁর সন্তানদের জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছিল। ফলে আদম আলাইহিস সালাম বিপদের ক্ষেত্রে তাকদীর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, পাপের ক্ষেত্রে নয়। কেননা বিপদের সময় তাকদীর দ্বারা দলিল পেশ করা যায়, কিন্তু দোষত্রুটির সময় নয়।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০০৬৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৪৭৩৬), এবং বাইহাকী তাঁর "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থের ২৮৪ পৃষ্ঠায় মাহদী ইবনে মাইমুনের সূত্রে, এবং মুসলিম (২৬৫২) (১৫) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম (১৫৮) আউফ ইবনে আবি জামীলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাগুলো দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয় প্রকারের রয়েছে।
এটি সামনে ৯০৯৫ এবং ৯৭৯২ নম্বরে আসবে। এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০০৭৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম (২৬৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫২০)।
৭৬৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "তারা যা আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত।" (২)।
৭৬৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু সালামা, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শূলনীজ (কালোজিরা) সম্পর্কে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= সেই বিপদের জন্য তিরস্কার যা তাঁর সন্তানদের জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছিল। ফলে আদম আলাইহিস সালাম বিপদের ক্ষেত্রে তাকদীর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, পাপের ক্ষেত্রে নয়। কেননা বিপদের সময় তাকদীর দ্বারা দলিল পেশ করা যায়, কিন্তু দোষত্রুটির সময় নয়।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০০৬৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৪৭৩৬), এবং বাইহাকী তাঁর "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" গ্রন্থের ২৮৪ পৃষ্ঠায় মাহদী ইবনে মাইমুনের সূত্রে, এবং মুসলিম (২৬৫২) (১৫) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম (১৫৮) আউফ ইবনে আবি জামীলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাগুলো দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয় প্রকারের রয়েছে।
এটি সামনে ৯০৯৫ এবং ৯৭৯২ নম্বরে আসবে। এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (২০০৭৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম (২৬৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫২০)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 76)