عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: الْوَتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ مِثْلَ الصَّلاةِ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
653 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَآخِرِهِ وَأَوْسَطِهِ، فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ (2).
654 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ، وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْسًا (3).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن ضمرة، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق، وسماع سفيان الثوري من أبي إسحاق السبيعي قديم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 296، والنسائي في "الكبرى" (1385)، وأبو يعلى (618) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (684) من طريق أبي نعيم، والبيهقي 2/ 467 - 468 من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه الطيالسي (88) عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (761) و (786) و (842) و (927) و (969) و (1220) و (1232) و (1262).
(2) إسناده قوي، شعبة من القدماء الذين رووا عن أبي إسحاق.
وأخرجه ابن ماجه (1186) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (115)، وعبد بن حميد (72) من طريقين عن شعبة، به. وقد تقدم برقم (580).
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ حارثة بن مضرب، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن وهو ثقة، وإسرائيلُ سماعه من جده في =
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর [সালাত] নামাজের মতো আবশ্যিক নয়, বরং এটি একটি সুন্নাত যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবর্তন করেছেন (১)।
৬৫৩ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের প্রথমাংশে, মধ্যভাগে এবং শেষাংশে বিতর আদায় করেছেন, আর তাঁর বিতর সাহরির সময় পর্যন্ত পৌঁছেছিল (২)।
৬৫৪ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে মুদাররিব থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বদরের দিন আমাদের দেখেছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে আশ্রয় নিচ্ছিলাম, আর তিনি আমাদের মধ্যে শত্রুর সবচেয়ে নিকটে ছিলেন এবং সেদিন তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সাহসী ছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, আসিম ইবনে দামরাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তিনি সুনান গ্রন্থকারদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী। আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে সুফিয়ান সাওরির শ্রবণ প্রাচীন।
ইবনে আবি শায়বা ২/২৯৬, নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৩৮৫) এবং আবু ইয়ালা (৬১৮) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বাজ্জার (৬৮৪) আবু নুয়াইমের সূত্রে এবং বায়হাকি ২/৪৬৭-৪৬৮ আবু আহমদ আয-যুবাইরির সূত্রে, তারা উভয়ে সুফিয়ান সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (৮৮) ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৭৬১, ৭৮৬, ৮৪২, ৯২৭, ৯৬৯, ১২২০, ১২৩২ এবং ১২৬২ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, শু'বাহ সেই প্রাচীন বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যারা আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (১১৮৬) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১১৫) এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (৭২) শু'বাহ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৫৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, হারিসাহ ইবনে মুদাররিব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখের বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। নিজ দাদা থেকে ইসরাঈলের শ্রবণ...

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 81)