আল্লাহর? তিনি বললেন: "অতঃপর বনু নাজ্জার।" তারা বললেন: অতঃপর কে, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "অতঃপর বনু হারিস বিন খাযরাজ।" তারা বললেন: অতঃপর কে, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "অতঃপর বনু সায়েদাহ।" তারা বললেন: অতঃপর কে, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "অতঃপর আনসারদের প্রতিটি ঘরেই (বংশে) কল্যাণ রয়েছে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৯১০)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৭২৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২৫১২) ও নাসাঈ "আল-কুবরা" (৮৩৪৩)-তে সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ ব্যতীত তারা সকলেই এর পর অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: তখন সা'দ ইবনে উবাদাহ রাগান্বিত হয়ে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: আমরা কি চারটির মধ্যে সর্বশেষ? যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বংশের নাম নিলেন। তখন তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলতে চাইলেন। তখন তাঁর গোত্রের এক লোক তাঁকে বলল: বসে পড়, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে চারটি বংশের নাম নিয়েছেন তার মধ্যে তোমাদের বংশের নামও নিয়েছেন? কেননা যাদের নাম বাদ পড়েছে তাদের সংখ্যা যাদের নাম নেওয়া হয়েছে তাদের চেয়ে অনেক বেশি। এরপর সা'দ ইবনে উবাদাহ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলা থেকে বিরত থাকলেন।
এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক থেকে এই হাদীসের পরে ৭৬২৯ নম্বরে আরও বর্ণনা রয়েছে।
এবং আবু উসাইদ আল-সাঈদী থেকে সামনে ৩/ ৪৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু হুমাইদ আল-সাঈদী থেকে সামনে ৫/ ৪২৪ - ৪২৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "আনসারদের বংশগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ", সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের গোত্রগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তাদের প্রতিটি গোত্র এক একটি এলাকায় বসবাস করত, তাই সেই এলাকাকে অমুক বংশের 'দার' বা ঘর বলা হতো। আল-তিবী এটি উল্লেখ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি এর দ্বারা বাহ্যিক অর্থই উদ্দেশ্য করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "বনু অমুক" এখানে মুদাফ (সম্বন্ধ পদ) উহ্য ধরে অর্থ হবে, আর এর শ্রেষ্ঠত্ব হবে এর অধিবাসীদের শ্রেষ্ঠত্বের কারণে এবং সেখানে বিদ্যমান আনুগত্য ও নেক আমলের কারণে। আল-তিবী বলেছেন: তাঁরা বলেছেন: তাদের এই শ্রেষ্ঠত্ব ইসলামে তাদের অগ্রগামিতা এবং ইসলামে তাদের অবদানের মাত্রা অনুযায়ী। সমাপ্ত। আমি (সিন্ধি) বলছি: সম্ভাবনা আছে যে, শ্রেষ্ঠত্বটি মানুষের বিশেষ গুণাবলী যেমন বীরত্ব, দানশীলতা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলোর বিবেচনায় হয়েছে, =