7625 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا قَالَ لِجِبْرِيلَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا، فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فَيَقُولُ جِبْرِيلُ لِأَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ رَبَّكُمْ يُحِبُّ فُلَانًا، فَأَحِبُّوهُ، قَالَ: فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، قَالَ: وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، قَالَ: وَإِذَا أَبْغَضَ، فَمِثْلُ ذَلِكَ " (1).--------------------------------------------
= وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19662)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1432) (109)، وابن حبان (5304)، والبيهقي 7/ 262.
وقد سلف برقم (7279) من طريق الأعرج وحده، عن أبي هريرة.
قول: "يُدعى الغني"، قال السندي: الجملة حال فتفيد تقييد كونها شراً بما إذا دعي الغني وترك الفقير.
"وهي" أي: الوليمة "حق" أي: سنة "ومن تركها" أي: ترك دعوتها بعد الإِجابة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19673)، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (6685) والبيهقي في "الزهد" (798)، والبغوي بإثر الحديث (3470)، وابن الجوزي في "مشيخته" ص 163.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 953، ومن طريقه مسلم (2637) (157)، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" 9/ 415 - 416 و 417، وابن حبان (365)، والبغوي (3470) عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2436)، ومسلم (2637) (157)، والترمذي (3161)، =
৭৬২৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, মা'মার থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরীলকে বলেন: নিশ্চয়ই আমি অমুককে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো। তিনি (রাসূল) বলেন: তখন জিবরীল আকাশের অধিবাসীদের বলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রব অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। তিনি বলেন: তখন আকাশের অধিবাসীগণ তাকে ভালোবাসেন। তিনি বলেন: আর তার জন্য জমিনে গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়। তিনি বলেন: আর যখন তিনি ঘৃণা করেন, তখনো অনুরূপই ঘটে।" (১)।--------------------------------------------
= এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৯৬৬২)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি মুসলিম (১৪৩২) (১০৯), ইবনে হিব্বান (৫৩০৪) ও বায়হাকী ৭/২৬২ বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৭২৭৯ নম্বরে কেবল আল-আ’রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অতিবাহিত হয়েছে।
বক্তব্য: "ধনীকে দাওয়াত দেওয়া হয়", আস-সিন্দি বলেন: বাক্যটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যা এর মন্দ হওয়ার বিষয়টিকে কেবল ধনীদের দাওয়াত দেওয়া এবং দরিদ্রদের বর্জন করার বিষয়ের সাথে শর্তযুক্ত করে।
"এবং এটি" অর্থাৎ: ওলিমা "হক" অর্থাৎ: সুন্নাহ "এবং যে এটি বর্জন করে" অর্থাৎ: দাওয়াত পাওয়ার পর তা গ্রহণ করা বর্জন করে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, সুহাইল ইবনে আবি সালেহ ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর সুহাইল মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৯৬৭৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি আবু ইয়ালা (৬৬৮৫), বায়হাকী "আয-যুহদ" (৭৯৮), বাগভী হাদীসটির পরে (৩৪৭০) এবং ইবনুল জাওযী তাঁর "মাশয়াখাহ" পৃষ্ঠা ১৬৩-তে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিক "মুয়াত্তা" ২/৯৫৩-তে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রেই মুসলিম (২৬৩৭) (১৫৭), নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" কিতাবের ফেরেশতা অধ্যায়ে (যেমনটি "আত-তুহফাহ" ৯/৪১৫-৪১৬ ও ৪১৭-তে রয়েছে), ইবনে হিব্বান (৩৬৫) ও বাগভী (৩৪৭০) সুহাইল ইবনে আবি সালেহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (২৪৩৬), মুসলিম (২৬৩৭) (১৫৭) ও তিরমিযী (৩১৬১) বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 63)