. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عبد الله بن شهاب الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19507)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (3911)، والبيهقي 7/ 216، والبغوي (3248).
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" مسند علي ص 6 من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (5770)، والنسائي في "الكبرى" (7592)، والبيهقي 7/ 216 من طرق عن معمر، به.
وأخرجه البخاري (5717) و (5773)، ومسلم (2220) (101) و (102)، وابن أبي عاصم في "السنة" (272) و (274) و (286)، والنسائي (7591)، والطبري ص 5، والطحاوي في "شرح المشكل" (2891)، وفي "شرح المعاني" 4/ 309 و 312، وابن حبان (6116)، والبيهقي 7/ 216 من طرق عن ابن شهاب، به.
وأخرجه البخاري (5775)، ومسلم (2220) (103)، وابن أبي عاصم (284) و (285)، والطبري ص 6 - 7، والطحاوي في "المشكل" (1661) من طريق سنان بن أبي سنان الدؤلي، والبخاري (5757)، والطحاوي في "المشكل" (2889)، وفي "شرح المعاني" 4/ 309 من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة. قال أبو صالح في رواية الطحاوي في "شرح المعاني": فسافرت إلى الكوفة ثم رجعت، فإذا أبو هريرة ينتقص "لا عدوى" لا يذكرها، فقلت: "لا عدوى"! فقال: أبيت.
وسيأتي عدولُ أبي هريرة عن التحديث بهذا الحديث في تعليقنا على حديث: "لا يُورِدُ ممرِضٌ على مصح" الآتي برقم (9263) من طريق معمر عن الزهري.
وسيأتي من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة (9612) بلفظ: "لا يورد الممرض على المصح" وقال: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة، فمن أعدى الأول؟ ".
وانظر ما سيأتي برقم (8343) و (9165) و (9454) و (9460) و (10321) و (10582)، وانظر أيضاً (7908). =
= عبد الله بن شهاب الزهري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19507)، ومن طريقه أخرجه أبو داود (3911)، والبيهقي 7/ 216، والبغوي (3248).
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" مسند علي ص 6 من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (5770)، والنسائي في "الكبرى" (7592)، والبيهقي 7/ 216 من طرق عن معمر، به.
وأخرجه البخاري (5717) و (5773)، ومسلم (2220) (101) و (102)، وابن أبي عاصم في "السنة" (272) و (274) و (286)، والنسائي (7591)، والطبري ص 5، والطحاوي في "شرح المشكل" (2891)، وفي "شرح المعاني" 4/ 309 و 312، وابن حبان (6116)، والبيهقي 7/ 216 من طرق عن ابن شهاب، به.
وأخرجه البخاري (5775)، ومسلم (2220) (103)، وابن أبي عاصم (284) و (285)، والطبري ص 6 - 7، والطحاوي في "المشكل" (1661) من طريق سنان بن أبي سنان الدؤلي، والبخاري (5757)، والطحاوي في "المشكل" (2889)، وفي "شرح المعاني" 4/ 309 من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة. قال أبو صالح في رواية الطحاوي في "شرح المعاني": فسافرت إلى الكوفة ثم رجعت، فإذا أبو هريرة ينتقص "لا عدوى" لا يذكرها، فقلت: "لا عدوى"! فقال: أبيت.
وسيأتي عدولُ أبي هريرة عن التحديث بهذا الحديث في تعليقنا على حديث: "لا يُورِدُ ممرِضٌ على مصح" الآتي برقم (9263) من طريق معمر عن الزهري.
وسيأتي من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة (9612) بلفظ: "لا يورد الممرض على المصح" وقال: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة، فمن أعدى الأول؟ ".
وانظر ما سيأتي برقم (8343) و (9165) و (9454) و (9460) و (10321) و (10582)، وانظر أيضاً (7908). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ বিন শিহাব আল-জুহরি এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ।
আর এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৫০৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯১১), আল-বাইহাকি ৭/ ২১৬ এবং আল-বাগাওয়ি (৩২৪৮)।
আর তাবারী এটি "তাহজিবুল আসার" মুসনাদে আলী, পৃষ্ঠা ৬-এ শুধুমাত্র আবদুল আলা ইবনুল আবদুল আলার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫৭৭০), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৫৯২)-এ এবং আল-বাইহাকি ৭/ ২১৬-তে মা’মার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫৭১৭) ও (৫৭৭৩), মুসলিম (২২২০) (১০১) ও (১০২), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (২৭২), (২৭৪) ও (২৮৬)-তে, নাসাঈ (৭৫৯১), তাবারী পৃষ্ঠা ৫, তাহাবি "শারহু মুশকিল"-এ (২৮৯১) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/ ৩০৯ ও ৩১২-তে, ইবনে হিব্বান (৬১১৬) এবং আল-বাইহাকি ৭/ ২১৬-তে ইবনে শিহাবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫৭৭৫), মুসলিম (২২২০) (১০৩), ইবনে আবি আসিম (২৮৪) ও (২৮৫), তাবারী পৃষ্ঠা ৬ - ৭ এবং তাহাবি "আল-মুশকিল" (১৬৬১)-এ সিনান বিন আবি সিনান আদ-দুয়ালি-র সূত্রে; এবং বুখারি (৫৭৫৭), তাহাবি "আল-মুশকিল" (২৮৮৯)-এ ও "শারহু মাআনিল আসার" ৪/ ৩০৯-এ আবু সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে। তাহাবির বর্ণনা অনুযায়ী "শারহু মাআনিল আসার"-এ আবু সালিহ বলেন: আমি কুফায় সফর করলাম এবং তারপর ফিরে আসলাম, তখন আবু হুরায়রাকে দেখলাম তিনি "সংক্রমণ নেই" কথাটি বর্জন করছেন এবং তা উল্লেখ করছেন না। আমি বললাম: "সংক্রমণ নেই"! তিনি বললেন: "আমি প্রত্যাখ্যান করলাম (তা বলতে অস্বীকার করলাম)"।
আর আবু হুরায়রা কর্তৃক এই হাদিসটি বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকার বিষয়টি সামনে আমাদের টীকায় আসবে, যখন আমরা এই হাদিসটি আলোচনা করব: "অসুস্থ উটের মালিক যেন সুস্থ উটের মালিকের কাছে উট না আনে" (৯২৬৩ নং হাদিস), যা জুহরি থেকে মা’মারের সূত্রে বর্ণিত।
আর মুহাম্মাদ বিন আমরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে (৯৬১২) এই শব্দে আসবে: "অসুস্থ উটের মালিক যেন সুস্থ উটের মালিকের কাছে উট না আনে" এবং তিনি বলেন: "কোনো সংক্রমণ নেই, কুলক্ষণ নেই, অশুভ প্যাঁচা নেই; তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করল?"
আর দেখুন যা সামনে আসবে ৮৩৪৩, ৯১৬৫, ৯৪৫৪, ৯৪৬০, ১০৩২১ এবং ১০৫৮২ নং হাদিসে; আরও দেখুন ৭৯০৮। =
= আবদুল্লাহ বিন শিহাব আল-জুহরি এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ।
আর এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৫০৭)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯১১), আল-বাইহাকি ৭/ ২১৬ এবং আল-বাগাওয়ি (৩২৪৮)।
আর তাবারী এটি "তাহজিবুল আসার" মুসনাদে আলী, পৃষ্ঠা ৬-এ শুধুমাত্র আবদুল আলা ইবনুল আবদুল আলার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫৭৭০), নাসাঈ "আল-কুবরা" (৭৫৯২)-এ এবং আল-বাইহাকি ৭/ ২১৬-তে মা’মার-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫৭১৭) ও (৫৭৭৩), মুসলিম (২২২০) (১০১) ও (১০২), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (২৭২), (২৭৪) ও (২৮৬)-তে, নাসাঈ (৭৫৯১), তাবারী পৃষ্ঠা ৫, তাহাবি "শারহু মুশকিল"-এ (২৮৯১) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/ ৩০৯ ও ৩১২-তে, ইবনে হিব্বান (৬১১৬) এবং আল-বাইহাকি ৭/ ২১৬-তে ইবনে শিহাবের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (৫৭৭৫), মুসলিম (২২২০) (১০৩), ইবনে আবি আসিম (২৮৪) ও (২৮৫), তাবারী পৃষ্ঠা ৬ - ৭ এবং তাহাবি "আল-মুশকিল" (১৬৬১)-এ সিনান বিন আবি সিনান আদ-দুয়ালি-র সূত্রে; এবং বুখারি (৫৭৫৭), তাহাবি "আল-মুশকিল" (২৮৮৯)-এ ও "শারহু মাআনিল আসার" ৪/ ৩০৯-এ আবু সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে। তাহাবির বর্ণনা অনুযায়ী "শারহু মাআনিল আসার"-এ আবু সালিহ বলেন: আমি কুফায় সফর করলাম এবং তারপর ফিরে আসলাম, তখন আবু হুরায়রাকে দেখলাম তিনি "সংক্রমণ নেই" কথাটি বর্জন করছেন এবং তা উল্লেখ করছেন না। আমি বললাম: "সংক্রমণ নেই"! তিনি বললেন: "আমি প্রত্যাখ্যান করলাম (তা বলতে অস্বীকার করলাম)"।
আর আবু হুরায়রা কর্তৃক এই হাদিসটি বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকার বিষয়টি সামনে আমাদের টীকায় আসবে, যখন আমরা এই হাদিসটি আলোচনা করব: "অসুস্থ উটের মালিক যেন সুস্থ উটের মালিকের কাছে উট না আনে" (৯২৬৩ নং হাদিস), যা জুহরি থেকে মা’মারের সূত্রে বর্ণিত।
আর মুহাম্মাদ বিন আমরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে (৯৬১২) এই শব্দে আসবে: "অসুস্থ উটের মালিক যেন সুস্থ উটের মালিকের কাছে উট না আনে" এবং তিনি বলেন: "কোনো সংক্রমণ নেই, কুলক্ষণ নেই, অশুভ প্যাঁচা নেই; তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করল?"
আর দেখুন যা সামনে আসবে ৮৩৪৩, ৯১৬৫, ৯৪৫৪, ৯৪৬০, ১০৩২১ এবং ১০৫৮২ নং হাদিসে; আরও দেখুন ৭৯০৮। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 59)