7614 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، وَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا كَانَ فِي مَسْجِدِهِ (1)، تَقُولُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ " (2).
7615 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَفَعَهُ، قَالَ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيُصَلِّ إِلَى شَيْءٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ فَعَصًا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَصًا، فَلْيَخْطُطْ--------------------------------------------
= فلفظة "عن" بمعنى الباء، وذكروا في توجيهها وجوهاً آخر، لكن أقرب الوجوه ما ذكرنا، والله تعالى أعلم.
(1) كذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: مسجدٍ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2210)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 2/ 21.
وأخرجه مسلم ص 459 (273) من طريق سفيان بن عيينة، والنسائي في الملائكة كما في "التحفة" 10/ 330 من طريق إسماعيل ابن عُلية، كلاهما عن أيوب، بهذا الإِسناد- ورواية ابن عُلية موقوفة.
وأخرجه النسائي في الملائكة كما في "التحفة" 10/ 343 و 356 و 361، وأبو عوانة 2/ 21، وأبو نعيم في "الحلية" 6/ 180 - 181 من طرق عن محمد بن سيرين، به. وهو عند النسائي في الموضع الأَول موقوف.
وانظر ما سلف برقم (7430).
৭৬১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যতক্ষণ সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, ততক্ষণ সে সালাতেই থাকে। আর ফেরেশতারা তোমাদের কারো জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে থাকে (১), তারা বলে: হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, তার প্রতি দয়া করুন" (২)।
৭৬১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার ও সাওরী, ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি আবু আমর ইবনে হুরাইস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করবে, সে যেন কোনো কিছুর দিকে (সুতরা হিসেবে) সালাত আদায় করে। যদি কিছু না থাকে তবে যেন একটি লাঠি ব্যবহার করে, আর যদি লাঠি না থাকে তবে সে যেন একটি রেখা টানে...--------------------------------------------
= এখানে 'আন' অব্যয়টি 'বা' অব্যয়ের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং তারা এর ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অন্যান্য দিকও উল্লেখ করেছেন, তবে আমাদের উল্লিখিত দিকটিই সবচেয়ে নিকটবর্তী, আর আল্লাহ তায়ালাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩) এবং (আস)-এ এভাবেই আছে, এবং (ম) ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: মসজিদ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (২২১০)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ২/২১ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম ৪৫৯ (২৭৩) পৃষ্ঠায় সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এবং নাসায়ী 'মালাইকা' অধ্যায়ে (যেমনটি "আত-তুহফা" ১০/৩৩০-এ রয়েছে) ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আইয়ুব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন- তবে ইবনে উলাইয়াহ-এর বর্ণনাটি মাওকূফ।
নাসায়ী এটি 'মালাইকা' অধ্যায়ে (যেমনটি "আত-তুহফা" ১০/৩৪৩, ৩৫৬ ও ৩৬১-এ রয়েছে), আবু আওয়ানা ২/২১ এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৬/১৮০ - ১৮১-এ মুহাম্মদ ইবনে সিরীন-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীর প্রথম স্থানে এটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্বের ৭৪৩০ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 55)