আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করা হয়, এবং তার আযান শ্রবণকারী প্রত্যেক আর্দ্র ও শুষ্ক বস্তু তার সত্যায়ন করে, আর তার সাথে নামাজে অংশগ্রহণকারীর (১) জন্য রয়েছে পঁচিশটি (২) স্তর" (৩)।--------------------------------------------
(১) (জা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত। (মিম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াশ-শাহিদ' (এবং সাক্ষী), যা একটি ভুল।
(২) এভাবেই (জা ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে এবং এটিই সঠিক। (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'খামসাতুন ওয়া ইশরুন', তবে 'তা' অক্ষরের উপর ছোট একটি চিহ্ন দিয়ে এর ভুল হওয়া নির্দেশ করা হয়েছে। (মিম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'খামসাতা ওয়া ইশরিন', যা ভুল।
(৩) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ। এই সনদটি 'হাসান' হওয়ার যোগ্য; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'শায়খাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল আব্বাদ ইবনে উনাইস ব্যতীত। তার থেকে কেবল মনসুর (অর্থাৎ মনসুর ইবনে মুতামির) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে (৫/১৪০) তার উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি মদীনার অধিবাসী, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, আর তার থেকে মনসুর ইবনে মুতামির বর্ণনা করেছেন।" আমরা বলি: আল-আজুররি ইমাম আবু দাউদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, মনসুর কেবল নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকেই বর্ণনা করতেন!
এটি 'মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক' (১৮৬৩)-এ বর্ণিত হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৫২) এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (১৪৩৭) বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা (১/২২৫-২২৬) "আর তার সাথে অংশগ্রহণকারীর জন্য..." অংশটি ব্যতীত ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ আবু হুবাইরা-এর সূত্রে জনৈক শায়খ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (১২১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি (১/৪৩১) আমাশ-এর সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বায়হাকি (১/৪৩১) আমাশ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৮৬৪) সাফওয়ান ইবনে সুলাইম-এর সূত্রে আতা ইবনে ইয়াসার থেকে মুরসাল হিসেবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই প্রসঙ্গে ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৬২০১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।