لِيَتَنَخَّمْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى " (1).
7610 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الثُّومَ - فَلَا يُؤْذِينَا (2) فِي مَسْجِدِنَا " وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: " فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، وَلَا يُؤْذِينَا (3) بِرِيحِ الثُّومِ " (4).
7611 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أُنَيْسٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1681).
وسيأتي من طريق حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة مقروناً بأبي سعيد 3/ 58 و 88 و 93، فانظر تخريجه هناك.
وانظر ما سلف برقم (7405).
قوله: "بمروة"، قال السندي: أي: بقطعة حجر.
"فإن عن يمينه ملكاً" أي. عظيماً ينبغي مراعاته، أو ملكاً هو يكتب له الصلاة، فلا يليق به أن يؤذيه وهو في أمره، فلا يُرَدُّ أن في يساره ملكاً أيضاً. وانظر "فتح الباري" 1/ 513.
21) في (ظ 3): فلا يؤذِنا.
(3) في (ظ 3) و (عس): فلا يؤذنا.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1738)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (563)، وابن المنذر في "الأوسط " (1918)، وابن حبان (1645)، والبيهقي 3/ 76، والبغوي (495). وانظر (7583).
সে যেন তার বাম দিকে অথবা তার বাম পায়ের নিচে থুতু ফেলে" (১)।
৭৬১০ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ থেকে খাবে - অর্থাৎ রসুন - সে যেন আমাদের মসজিদে আমাদের কষ্ট না দেয়" (২)। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: "সে যেন আমাদের মসজিদের কাছেও না আসে এবং রসুনের দুর্গন্ধ দ্বারা আমাদের কষ্ট না দেয়" (৩) (৪)।
৭৬১১ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি আব্বাদ বিন উনাইস থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৬৮১)-এ রয়েছে।
এটি সামনে হুমাইদ বিন আবদুর রহমানের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে আবু সাঈদের সাথে মিলিতভাবে ৩/৫৮, ৮৮ ও ৯৩ পৃষ্ঠায় আসবে, সুতরাং সেখানে এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪০৫ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "মারওয়া দ্বারা", সিন্ধি বলেছেন: অর্থাৎ পাথরের টুকরো দ্বারা।
"কেননা তার ডান দিকে একজন ফেরেশতা রয়েছেন", অর্থাৎ একজন মহান সত্তা যার প্রতি লক্ষ্য রাখা উচিত, অথবা এমন একজন ফেরেশতা যিনি তার সালাত লিপিবদ্ধ করছেন, তাই সালাতরত অবস্থায় তাকে কষ্ট দেওয়া অনুচিত। আর এই আপত্তি করা যাবে না যে তার বাম দিকেও একজন ফেরেশতা রয়েছেন। দেখুন "ফাতহুল বারী" ১/৫১৩।
(২) (জা ৩) পাণ্ডুলিপিতে: "সে যেন আমাদের কষ্ট না দেয়"।
(৩) (জা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে: "সে যেন আমাদের কষ্ট না দেয়"।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৭৩৮)-এ রয়েছে। আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি মুসলিম (৫৬৩), ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (১৯১৮), ইবনে হিব্বান (১৬৪৫), বায়হাকী ৩/৭৬ এবং বাগভী (৪৯৫) বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫৮৩)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 51)