7606 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ يُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ؟! ".
قَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَ (1).
7607 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ تُضَاعَفُ عَشْرًا، إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَهُوَ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، وَيَدَعُ طَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، فَرْحَتَانِ لِلصَّائِمِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ عز وجل، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1364) عن معمر وحده.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 379 من طريق روح بن عبادة، عن ابن جريج، بهذا الإِسناد. وقرن بابن جريج مالكاً ومحمدَ بن أبي حفصة.
وأخرجه أبو يعلى (5888) من طريق أبي أُويس عبد الله بن عبد الله، عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (7830) و (8549) و (10503). وانظر ما سلف برقم (7149).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان. =
قَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَ (1).
7607 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا ابْنُ آدَمَ تُضَاعَفُ عَشْرًا، إِلَى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، إِلَّا الصِّيَامَ، فَهُوَ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، وَيَدَعُ طَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، فَرْحَتَانِ لِلصَّائِمِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ عز وجل، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1364) عن معمر وحده.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 379 من طريق روح بن عبادة، عن ابن جريج، بهذا الإِسناد. وقرن بابن جريج مالكاً ومحمدَ بن أبي حفصة.
وأخرجه أبو يعلى (5888) من طريق أبي أُويس عبد الله بن عبد الله، عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (7830) و (8549) و (10503). وانظر ما سلف برقم (7149).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وذكوان: هو أبو صالح السمان. =
৭৬০৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার এবং ইবনে জুরাইজ, তারা যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোনো ব্যক্তি কি এক কাপড়ে সালাত আদায় করতে পারে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকের কি দুটি করে কাপড় আছে?!"।
ইবনে জুরাইজের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে শিহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রা এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
৭৬০৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তান যে নেক আমলই করে, তা দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়, তবে রোজা ব্যতীত। কারণ রোজা আমারই জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের প্রবৃত্তি বর্জন করে এবং আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের খাদ্য বর্জন করে। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ তার ইফতারের সময় এবং অপর আনন্দটি তার মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (১৩৬৪) গ্রন্থে এককভাবে মা'মার থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৭৯ গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর তিনি ইবনে জুরাইজের সাথে মালিক এবং মুহাম্মদ বিন আবু হাফসাহকেও যুক্ত করেছেন।
আর আবু ইয়ালা (৫৮৮৮) এটি আবু উওয়াইস আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসছে নম্বর (৭৮৩০), (৮৫৪৯) এবং (১০৫০৩)। আর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন নম্বর (৭১৪৯)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান, এবং যাকওয়ান: তিনি হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান। =
ইবনে জুরাইজের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে শিহাব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রা এটি বর্ণনা করেছেন (১)।
৭৬০৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তান যে নেক আমলই করে, তা দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়, তবে রোজা ব্যতীত। কারণ রোজা আমারই জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের প্রবৃত্তি বর্জন করে এবং আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের খাদ্য বর্জন করে। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ তার ইফতারের সময় এবং অপর আনন্দটি তার মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (১৩৬৪) গ্রন্থে এককভাবে মা'মার থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাহাবী এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৭৯ গ্রন্থে রাওহ বিন উবাদাহ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আর তিনি ইবনে জুরাইজের সাথে মালিক এবং মুহাম্মদ বিন আবু হাফসাহকেও যুক্ত করেছেন।
আর আবু ইয়ালা (৫৮৮৮) এটি আবু উওয়াইস আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে আসছে নম্বর (৭৮৩০), (৮৫৪৯) এবং (১০৫০৩)। আর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন নম্বর (৭১৪৯)।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান, এবং যাকওয়ান: তিনি হলেন আবু সালিহ আস-সাম্মান। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 49)