. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم (9511) عن ابن عُلية، وبرقم (10595) عن يزيد بن هارون، كلاهما عن هشام بن حسان.
وهو بالإِسناد الثاني في "المصنف" أيضاً (331)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 1/ 208.
وأخرجه الحميدي (968) عن سفيان بن عيينة، وابن الجارود (52) عن علي بن سلمة، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، به- وزاد فيه: "أولاهن أو إحداهن بالتراب".
وأخرجه الشافعي 1/ 23 - 24، ومن طريقه أبو عوانة 1/ 208، وأبو نُعيم في "الحلية" 9/ 158، والبيهقي 1/ 241، والبغوي (289) عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، به- لكن قال فيه: "أولاهن أو أُخراهن بالتراب"!
قلنا: ورواية الحميدي أرجح، فهو أثبتُ الناس في ابن عيينة، وأجلّ أصحابه، وكان راويته، ثم إنه قد تابعه على لفظه راوٍ آخر، وهو علي بن سلمة عند ابن الجارود.
وأخرجه الترمذي (91)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 21، وفي "مشكل الآثار" (2650) من طريق معتمر بن سليمان، عن أيوب، به- وفيه عند الترمذي: "أولاهن أو أخراهن من التراب"، وفي "مشكل الآثار": "أُولاهنَّ أو قال: أولهنَّ بالتراب"، وفي "شرح المعاني": "أولاهن بالتراب" فقط. قال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي مثل ما في "شرح المعاني" برقم (10341) من طريق سعيد عن أيوب.
وأخرجه موقوفاً أبو داود (72) من طريق معتمر بن سليمان وحماد بن زيد، والدارقطني 1/ 64 من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، به.
وأخرجه أبو داود (73)، والنسائي 1/ 177 - 178، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 21، والدارقطني 1/ 64، والبيهقي 1/ 241 من طريق قتادة، وأخرجه الطحاوي أيضاً 1/ 21، وفي "مشكل الآثار" (2648)، والدارقطني 1/ 64 من طريق قرة بن خالد، والدارقطني 1/ 64 و 240 من طريق الأوزاعي، والخطيب =
= وسيأتي الحديث بهذه الزيادة برقم (9511) عن ابن عُلية، وبرقم (10595) عن يزيد بن هارون، كلاهما عن هشام بن حسان.
وهو بالإِسناد الثاني في "المصنف" أيضاً (331)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 1/ 208.
وأخرجه الحميدي (968) عن سفيان بن عيينة، وابن الجارود (52) عن علي بن سلمة، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، به- وزاد فيه: "أولاهن أو إحداهن بالتراب".
وأخرجه الشافعي 1/ 23 - 24، ومن طريقه أبو عوانة 1/ 208، وأبو نُعيم في "الحلية" 9/ 158، والبيهقي 1/ 241، والبغوي (289) عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، به- لكن قال فيه: "أولاهن أو أُخراهن بالتراب"!
قلنا: ورواية الحميدي أرجح، فهو أثبتُ الناس في ابن عيينة، وأجلّ أصحابه، وكان راويته، ثم إنه قد تابعه على لفظه راوٍ آخر، وهو علي بن سلمة عند ابن الجارود.
وأخرجه الترمذي (91)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 21، وفي "مشكل الآثار" (2650) من طريق معتمر بن سليمان، عن أيوب، به- وفيه عند الترمذي: "أولاهن أو أخراهن من التراب"، وفي "مشكل الآثار": "أُولاهنَّ أو قال: أولهنَّ بالتراب"، وفي "شرح المعاني": "أولاهن بالتراب" فقط. قال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي مثل ما في "شرح المعاني" برقم (10341) من طريق سعيد عن أيوب.
وأخرجه موقوفاً أبو داود (72) من طريق معتمر بن سليمان وحماد بن زيد، والدارقطني 1/ 64 من طريق حماد بن زيد، كلاهما عن أيوب، به.
وأخرجه أبو داود (73)، والنسائي 1/ 177 - 178، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 21، والدارقطني 1/ 64، والبيهقي 1/ 241 من طريق قتادة، وأخرجه الطحاوي أيضاً 1/ 21، وفي "مشكل الآثار" (2648)، والدارقطني 1/ 64 من طريق قرة بن خالد، والدارقطني 1/ 64 و 240 من طريق الأوزاعي، والخطيب =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এই অতিরিক্ত অংশসহ হাদিসটি ৯৫১১ নম্বরে ইবনে উলাইয়াহ থেকে এবং ১০৫৯৫ নম্বরে ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে আসবে, তারা উভয়ই হিশাম বিন হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি "আল-মুসান্নাফ"-এ দ্বিতীয় সনদেও রয়েছে (৩৩১), এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা এটি ১/২০৮-এ বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদি (৯৬৮) সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল জারুদ (৫২) আলি বিন সালামাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা সেগুলোর একটি মাটি দিয়ে।"
শাফেয়ী ১/২৩ - ২৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ১/২০৮, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৯/১৫৮, বায়হাকি ১/২৪১ এবং বাগাওয়ি (২৮৯) সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি এতে বলেছেন: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা সেগুলোর শেষবার মাটি দিয়ে!"
আমরা বলছি: আল-হুমাইদির বর্ণনাটি অধিকতর সঠিক, কারণ তিনি ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন, আর তিনি ছিলেন তাঁর বর্ণনাকারী। অধিকন্তু, অন্য একজন বর্ণনাকারী তাঁর শব্দের সাথে মিল রেখে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবনুল জারুদের নিকট বর্ণিত আলি বিন সালামাহ।
তিরমিজি (৯১), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২১-এ এবং "মুশকিলুল আসার" (২৬৫০)-এ মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্র ধরে আইয়ুব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তিরমিজিতে এতে রয়েছে: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা সেগুলোর শেষবার মাটি হতে", "মুশকিলুল আসার"-এ আছে: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা তিনি বলেছেন: সেগুলোর প্রথমবার মাটি দিয়ে", এবং "শারহুল মাআনি"-তে আছে কেবল: "সেগুলোর প্রথমবার মাটি দিয়ে"। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ। আর "শারহুল মাআনি"-তে যা আছে তার অনুরূপ বর্ণনা ১০৩৪১ নম্বরে সাঈদ-এর সূত্র ধরে আইয়ুব থেকে আসবে।
আবু দাউদ (৭২) মুতামির বিন সুলাইমান ও হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্র ধরে এবং দারাকুতনি ১/৬৪ হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্র ধরে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৭৩), নাসায়ি ১/১৭৭ - ১৭৮, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২১, দারাকুতনি ১/৬৪ এবং বায়হাকি ১/২৪১ কাতাদাহর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাহাবি ১/২১ ও "মুশকিলুল আসার" (২৬৪৮)-এ এবং দারাকুতনি ১/৬৪ কুররাহ বিন খালিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া দারাকুতনি ১/৬৪ ও ২৪০ আওজায়ির সূত্র ধরে এবং খতিব =
= এবং এই অতিরিক্ত অংশসহ হাদিসটি ৯৫১১ নম্বরে ইবনে উলাইয়াহ থেকে এবং ১০৫৯৫ নম্বরে ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে আসবে, তারা উভয়ই হিশাম বিন হাসসান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি "আল-মুসান্নাফ"-এ দ্বিতীয় সনদেও রয়েছে (৩৩১), এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা এটি ১/২০৮-এ বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদি (৯৬৮) সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল জারুদ (৫২) আলি বিন সালামাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা সেগুলোর একটি মাটি দিয়ে।"
শাফেয়ী ১/২৩ - ২৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ১/২০৮, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" ৯/১৫৮, বায়হাকি ১/২৪১ এবং বাগাওয়ি (২৮৯) সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি এতে বলেছেন: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা সেগুলোর শেষবার মাটি দিয়ে!"
আমরা বলছি: আল-হুমাইদির বর্ণনাটি অধিকতর সঠিক, কারণ তিনি ইবনে উইয়াইনাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন, আর তিনি ছিলেন তাঁর বর্ণনাকারী। অধিকন্তু, অন্য একজন বর্ণনাকারী তাঁর শব্দের সাথে মিল রেখে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন ইবনুল জারুদের নিকট বর্ণিত আলি বিন সালামাহ।
তিরমিজি (৯১), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২১-এ এবং "মুশকিলুল আসার" (২৬৫০)-এ মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্র ধরে আইয়ুব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তিরমিজিতে এতে রয়েছে: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা সেগুলোর শেষবার মাটি হতে", "মুশকিলুল আসার"-এ আছে: "সেগুলোর প্রথমবার অথবা তিনি বলেছেন: সেগুলোর প্রথমবার মাটি দিয়ে", এবং "শারহুল মাআনি"-তে আছে কেবল: "সেগুলোর প্রথমবার মাটি দিয়ে"। তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ। আর "শারহুল মাআনি"-তে যা আছে তার অনুরূপ বর্ণনা ১০৩৪১ নম্বরে সাঈদ-এর সূত্র ধরে আইয়ুব থেকে আসবে।
আবু দাউদ (৭২) মুতামির বিন সুলাইমান ও হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্র ধরে এবং দারাকুতনি ১/৬৪ হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্র ধরে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৭৩), নাসায়ি ১/১৭৭ - ১৭৮, তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২১, দারাকুতনি ১/৬৪ এবং বায়হাকি ১/২৪১ কাতাদাহর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তাহাবি ১/২১ ও "মুশকিলুল আসার" (২৬৪৮)-এ এবং দারাকুতনি ১/৬৪ কুররাহ বিন খালিদের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া দারাকুতনি ১/৬৪ ও ২৪০ আওজায়ির সূত্র ধরে এবং খতিব =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 46)