7599 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيُبْغِضُ - أَوْ يَكْرَهُ - التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا قَالَ أَحَدُهُمْ: هَا، هَا، فَإِنَّمَا ذَلِكَ الشَّيْطَانُ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ " (1).--------------------------------------------
= (6568).
قوله: "الوسيلة" قال السندي: قيل: هي في اللغة المنزلة عند الملك، ولعلها في الجنة عند الله أن يكون كالوزير عند الملك بحيث لا يخرج رزق ولا منزلة إلا على يديه وبواسطته.
أن أكون أنا هو: من وضع الضمير المرفوع موضع المنصوب على أن "أنا" تأكيد أو فصل، ويحتمل أن يكون "أنا" مبتدأ خبره هو، والجملة خبر "أكون".
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عجلان، فقد روى له البخاري تعليقاً، ومسلم متابعة، وهو قوي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3323).
وأخرجه الحميدي (1161)، والترمذي (2746)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (217)، وابن خزيمة (921)، وابن حبان (2358)، وابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (226)، والحاكم 4/ 263 من طرق عن محمد بن عجلان، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (968)، والنسائي (216)، وأبو يعلى (6627)، وابن خزيمة (922)، وابن حبان (598)، والبغوي (3340) من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، به.
وسيأتي برقم (9530) و (10707). وانظر ما سلف برقم (7294).
৭৫৯৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, মুহাম্মাদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ হাঁচি পছন্দ করেন এবং হাই তোলাকে অপছন্দ—বা ঘৃণা—করেন। সুতরাং যখন তাদের কেউ ‘হা, হা’ বলে, তখন মূলত শয়তান তার ভেতর থেকে হাসে।" (১)।--------------------------------------------
= (৬৫৬৮)।
তাঁর উক্তি: "আল-ওয়াসিলাহ" সম্পর্কে সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে যে, আভিধানিক অর্থে এটি বাদশাহর নিকট উচ্চ মর্যাদা বা অবস্থান। সম্ভবত জান্নাতে আল্লাহর নিকট এটি এমন এক সম্মানজনক স্থান হবে যা বাদশাহর নিকট উজিরের মতো, যাতে কোনো রিজিক বা উচ্চ মর্যাদা তাঁর হাত ব্যতীত এবং তাঁর মাধ্যম ব্যতীত প্রকাশ পাবে না।
"আমিই যেন তিনি হই" (আন আকুনা আনা হুওয়া): এখানে মারফু জমিরকে (উচ্চবাচক সর্বনাম) মানসুবের (কর্মবাচক) স্থানে রাখা হয়েছে এই বিবেচনায় যে, "আনা" শব্দটি তাকিদ (দৃঢ়তাবাচক) অথবা ফাসল (পৃথককারী)। আবার এমনটিও হতে পারে যে, "আনা" হলো মুবতাদা (উদ্দেশ্য) এবং "হুওয়া" তার খবর (বিধেয়), আর সম্পূর্ণ বাক্যটি "আকুনা" এর খবর।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আজলান ব্যতীত। কেননা ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি শক্তিশালী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৩৩২৩) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (১১৬১), তিরমিজি (২৭৪৬), নাসায়ি তাঁর "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২১৭) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমা (৯২১), ইবনে হিব্বান (২৩৫৮), ইবনুস সুন্নি তাঁর "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২২৬) গ্রন্থে এবং হাকেম ৪/২৬৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৯৬৮), নাসায়ি (২১৬), আবু ইয়ালা (৬৬২৭), ইবনে খুজাইমা (৯২২), ইবনে হিব্বান (৫৯৮) ও বাগাভি (৩৩৪০) সাঈদ বিন আবি সাঈদ আল-মাকবুরির বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৭৫৩০ ও ১০৭০৭ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ৭২৯৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 41)