عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ اسْمُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، إِلَى السَّمَاءِ (1) الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ".
فَلِذَلِكَ كَانُوا يُفَضِّلُونَ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ عَلَى صَلَاةِ أَوَّلِهِ (2).--------------------------------------------
(1) في (م): سماء.
(2) إسناده صحيح، مَنْ فوقَ أبي كامل من رجال الشيخين. إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري، والأغر: اسمه سَلْمان، وكنيته أبو عبد الله، والأغر لقبه.
وأخرجه ابن ماجه (1366)، وابن أبي عاصم في "السُّنة" (493)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (480)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 299 - 300، والدارقطني في "النزول" ص 106 - 107 و 108 و 120 من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (479)، والآجرّي في "الشريعة" ص 308، وابن السُّني في "عمل اليوم والليلة" (369) من طريق محمد بن سليمان لُوَيْن، عن إبراهيم بن سعد، به. ولم يذكر فيه الأغرَّ.
وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 300 من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن إبراهيم بن سعد، به. ولم يذكر فيه أبا سلمة.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 214، وأخرجه الدارمي (1479)، وابن خزيمة في "التوحيد" 1/ 301، والدارقطني في "النزول" ص 116 من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو يعلى (6155)، والآجرّي ص 309 من طريق فليح بن سليمان، وابن خزيمة 1/ 298، والدارقطني ص 114 من طريق يونس بن يزيد، والدارقطني ص 117 من طريق عبيد الله بن أبي زياد الرصافي، و 117 - 118 من طريق معاوية =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের প্রতিপালক —তাঁর নাম বরকতময়— প্রতি রাতে যখন রাতের শেষ এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তখন দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। এরপর তিনি বলেন: কে আমাকে ডাকবে যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আমার কাছে চাইবে যে আমি তাকে দান করব? কে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে যে আমি তাকে ক্ষমা করে দেব? এভাবে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (চলতে থাকে)।"
এই কারণেই তারা রাতের শেষ ভাগের সালাতকে প্রথম ভাগের সালাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করতেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আসমান।
(২) এর সনদ সহীহ, আবু কামিলের উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহীম আল-জুহরী। আর আল-আগার: তার নাম সালমান এবং উপনাম আবু আব্দুল্লাহ, আর আল-আগার তার উপাধি।
এটি ইবনে মাজাহ (১৩৬৬), ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৯৩), নাসায়ী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৪৮০), ইবনে খুজায়মা ‘আত-তাওহীদ’ ১/২৯৯-৩০০ এবং দারা কুতনী ‘আন-নুজুল’ পৃষ্ঠা ১০৬-১০৭, ১০৮ ও ১২০-এ ইব্রাহীম ইবনে সা’দের সূত্র থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৪৭৯), আজুররী ‘আশ-শারীআহ’ পৃষ্ঠা ৩০৮ এবং ইবনুস সুন্নী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (৩৬৯)-এ মুহাম্মাদ ইবনে সুলায়মান লুওয়াইনের সূত্র থেকে ইব্রাহীম ইবনে সা’দ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে তিনি ‘আল-আগার’-এর কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনে খুজায়মা ‘আত-তাওহীদ’ ১/৩০০-এ ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্র থেকে ইব্রাহীম ইবনে সা’দ হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি ‘আবু সালামাহ’-এর কথা উল্লেখ করেননি।
ইমাম মালিক ‘আল-মুওয়াত্ত্বা’ ১/২১৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া দারেমী (১৪৭৯), ইবনে খুজায়মা ‘আত-তাওহীদ’ ১/৩০১ এবং দারা কুতনী ‘আন-নুজুল’ পৃষ্ঠা ১১৬-তে শুয়াইব ইবনে আবি হামজার সূত্র থেকে, আবু ইয়া’লা (৬১৫৫) এবং আজুররী পৃষ্ঠা ৩০৯-এ ফালিহ ইবনে সুলায়মানের সূত্র থেকে, ইবনে খুজায়মা ১/২৯৮ এবং দারা কুতনী পৃষ্ঠা ১১৪-তে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদের সূত্র থেকে, দারা কুতনী পৃষ্ঠা ১১৭-তে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ আর-রুসাফীর সূত্র থেকে এবং ১১৭-১১৮ পৃষ্ঠায় মুয়াবিয়া... এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 35)