৭৫৯২ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইব্রাহিম (১) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে শিহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আগার এবং আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
"আত-তাফাররুদ" এবং নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর উপরের বর্ণনাকারীগণ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। লাইস: তিনি হলেন ইবনুল লাইস সাদ, এবং সাঈদ: তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ কায়সান আল-মাকবুরি।
এটি ইমাম বুখারি (৬০১৭), মুসলিম (১০৩০), বাইহাকি ৪/১৭৭ ও ৬/৬০ এবং বাগাওয়ি (১৬৪১) লাইস ইবনে সাআদ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৮০৬৬, ৯৫৮০, ১০৪০২ এবং ১০৫৭৫ নম্বরে আসবে।
ইমাম তিরমিজি (২১৩০) আবু মা’শার-এর সূত্রে সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর বাণী হিসেবে) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও, কারণ উপহার হৃদয়ের বিদ্বেষ দূর করে দেয় এবং কোনো প্রতিবেশী যেন (উপহারকে) তুচ্ছ মনে না করে... শেষ পর্যন্ত।"
ইমাম আহমাদ এর প্রথম অংশটি ৯২৫০ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে সাঈদ আসলে কে—সে ব্যাপারে তাহকিক বা পর্যালোচনা আসবে, কারণ তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আমর ইবনে মুআয আল-আশহালীর দাদী হাওয়া থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/৪৩৪-৪৩৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
'ফিরসিন' (খুর বা পায়ের নিচের অংশ) সম্পর্কে হাফিজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ৫/১৯৮-এ বলেন: ফা এবং সীন বর্ণে কাসরাহ (জের), উভয়ের মাঝে রা সাকিন এবং শেষে নুন; এটি এমন একটি হাড় যাতে গোশত কম থাকে, উটের ক্ষেত্রে এটি ঘোড়ার খুরের স্থানের মতো, আর ছাগলের ক্ষেত্রে এটি রূপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এর 'নুন' বর্ণটি অতিরিক্ত, আবার কেউ বলেছেন এটি মূল বর্ণ।
এর মাধ্যমে সামান্য জিনিস উপহার দেওয়া এবং তা গ্রহণ করার প্রতি গুরুত্বারোপ করা হয়েছে, ফিরসিনের প্রকৃত অর্থের দিকে নয়; কারণ সাধারণত এটি উপহার হিসেবে দেওয়ার প্রচলন নেই। অর্থাৎ: কোনো প্রতিবেশী যেন তার নিকট যা আছে তা সামান্য হওয়ার কারণে তার প্রতিবেশীকে উপহার দেওয়া থেকে বিরত না থাকে; বরং তার জন্য যা সহজসাধ্য তা-ই তাকে প্রদান করা উচিত, তা সামান্য হলেও না থাকার চেয়ে উত্তম। আর ফিরসিনের কথাটি অতিরঞ্জনের (মুবালাগা) খাতিরে বলা হয়েছে। এটিও সম্ভব যে, এই নিষেধাজ্ঞাটি যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে তার প্রতি প্রযোজ্য, যেন সে তাকে দেওয়া উপহারকে তুচ্ছ মনে না করে, যদিও তা সামান্য হয়। তবে একে এর চেয়েও ব্যাপক অর্থে (দাতা ও গ্রহীতা উভয়ের জন্য) গ্রহণ করাই উত্তম।
এই হাদিসে সামান্য হলেও উপহার বিনিময়ের প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে, কারণ সব সময় অধিক পরিমাণ জিনিস সহজলভ্য হয় না। আর যখন সামান্য জিনিসের আদান-প্রদান অব্যাহত থাকে, তখন তা পরিমাণে অনেক হয়ে যায়। এতে পারস্পরিক হৃদ্যতা বৃদ্ধি এবং লৌকিকতা পরিহার করার শিক্ষা রয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে আবু কামিল এবং ইব্রাহিমের মাঝে "আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা একটি ভুল।