. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৪৩০২) ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। তবে নাসায়ীতে ইহুদির সেই ঘটনাটি নেই।
শুয়াইব ইবনে আবু হামযা-র সূত্রে বুখারি (৩৪০৮) ও মুসলিম (২৩৭৩) (১৬১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আবু আতিক-এর সূত্রে বুখারি (৭৪৭২) এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে শিহাব যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল-এর সূত্রে সংক্ষেপে বুখারি (৩৪১৪), মুসলিম (২৩৭৩) (১৫৯) ও নাসায়ী 'আল-কুবরা'য় (১১৪৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবুয যিনাদ-এর সূত্রে বুখারি (৬৫১৮) এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে এবং তিনি এককভাবে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি বলি না যে, কেউ ইউনুস ইবনে মাত্তা আলাইহিস সালামের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"
জাকারিয়া ইবনে আবু যায়িদাহ-র সূত্রে আমির আশ-শা’বি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি সংক্ষেপে বুখারি (৪৮১৩) ও আবু ইয়া’লা (৬৬৪৩) বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৭৪২৮) এটি মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: আল-মাজিশুন আবদুল্লাহ ইবনুল ফাদল থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই (৯৮২১) নম্বর হাদিসে এককভাবে আবু সালামাহ-র সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এই হাদিসটি আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও হাদিস রয়েছে, যা ৩/ ৩১ এবং ৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "দুই ব্যক্তি একে অপরকে গালি দিল", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তারা বাকবিতণ্ডায় লিপ্ত হলো।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমরা আমাকে মূসার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিও না", তিনি বলেন: অর্থাৎ আমাকে তাঁর ওপর প্রাধান্য দিও না। আত-তূরবিশতি বলেন: তিনি এটি বলেছেন প্রথমত বিনয়বশত, আর দ্বিতীয়ত উম্মতকে আল্লাহ্‌র নবিদের মধ্যে নিজেদের পক্ষ থেকে শ্রেষ্ঠত্ব বিচার করা থেকে বিরত রাখার জন্য। কারণ এটি তাদের গোঁড়ামির দিকে নিয়ে যায়, তখন শয়তান সেই সুযোগ গ্রহণ করে এবং তাদের বাড়াবাড়ি ও ছাড়াছাড়ির (ইফরাত ও তাফরিত) দিকে আহ্বান করে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: "তোমরা নবিদের মধ্যে তারতম্য করো না", অর্থাৎ তোমরা তোমাদের খেয়ালখুশি ও মতামতের ভিত্তিতে এমনটি করো না, বরং আল্লাহ তোমাদের কাছে যে সুস্পষ্ট প্রমাণ পাঠিয়েছেন তার ভিত্তিতে করো। এর অনুরূপ হলো: "কারো জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুসের চেয়ে উত্তম", অর্থাৎ নিজের পক্ষ থেকে এমনটি বলা সমীচীন নয়, অথবা নবুওয়াত ও রিসালাতের দিক থেকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া সমীচীন নয়। কারণ ব্যক্তির ভিন্নতার কারণে এই দুই পদের মর্যাদায় কোনো পার্থক্য হয় না, বরং সকল নবি আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যা নিয়ে এসেছেন সে বিষয়ে সমান।