7578 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ (1)، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، وَيَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي (2)، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنٌ، فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ خَيْرًا، وَإِمَّا مُسِيءٌ، لَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ " (3).--------------------------------------------
= "صُمْ ثلاثة أيام من الشهر، صوم الدهر كلِّه" وهو متفق عليه.
قوله: "شهر الصبر"، قال السندي: أي: شهر رمضان، وأصل الصبر الحبسُ، فسمي الصيام صبراً لما فيه من حبس النفسِ عن الطعام وغيره في النهار.
وقوله: "صوم الدهر"، قال: لأن صومَ ثلاثة كصومِ الشهر على قاعدة {مَنْ جاءَ بالحسنةِ فله عشرُ أمثالها}.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة بعد هذا زيادة، وهي: حدثنا حماد، ولم ترد هذه الزيادة في (ظ 3) و (عس)، وهما نسختان عتيقتان متقنتان، ثم إن أبا كاملٍ الخراساني يروي عن إبراهيم -وهو ابن سعد- مباشرة دون واسطة.
(2) قوله: "حدثنا أبي" سقط من (م).
(3) إسناده صحيح، وللإِمام احمد فيه شيخان: الأول: أبو كامل مظفر بنُ مدرك الخراساني، والثاني: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، كلاهما روياه عن إبراهيم بن سعد الزهري، والإِسناد من جهة يعقوب بن إبراهيم على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 2 من طريق مَعْن بن عيسى، وابن حبان (3000) من طريق أبي مروان العثماني، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
قلنا: وقد روى هذا الحديث معمر ومحمد بن أبي حفصة وشعيب بن أبي حمزة ومحمد بن الوليد الزُّبيدي، عن الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن =
= "صُمْ ثلاثة أيام من الشهر، صوم الدهر كلِّه" وهو متفق عليه.
قوله: "شهر الصبر"، قال السندي: أي: شهر رمضان، وأصل الصبر الحبسُ، فسمي الصيام صبراً لما فيه من حبس النفسِ عن الطعام وغيره في النهار.
وقوله: "صوم الدهر"، قال: لأن صومَ ثلاثة كصومِ الشهر على قاعدة {مَنْ جاءَ بالحسنةِ فله عشرُ أمثالها}.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة بعد هذا زيادة، وهي: حدثنا حماد، ولم ترد هذه الزيادة في (ظ 3) و (عس)، وهما نسختان عتيقتان متقنتان، ثم إن أبا كاملٍ الخراساني يروي عن إبراهيم -وهو ابن سعد- مباشرة دون واسطة.
(2) قوله: "حدثنا أبي" سقط من (م).
(3) إسناده صحيح، وللإِمام احمد فيه شيخان: الأول: أبو كامل مظفر بنُ مدرك الخراساني، والثاني: يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، كلاهما روياه عن إبراهيم بن سعد الزهري، والإِسناد من جهة يعقوب بن إبراهيم على شرط الشيخين. عبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 2 من طريق مَعْن بن عيسى، وابن حبان (3000) من طريق أبي مروان العثماني، كلاهما عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
قلنا: وقد روى هذا الحديث معمر ومحمد بن أبي حفصة وشعيب بن أبي حمزة ومحمد بن الوليد الزُّبيدي، عن الزهري، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن =
৭৫৭৮ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), ইব্রাহিম ও ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা না করে; কেননা সে যদি নেককার হয়, তবে সম্ভবত সে তার নেক আমল বৃদ্ধি করবে, আর যদি মন্দকর্মকারী হয়, তবে সম্ভবত সে তওবা করে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের চেষ্টা করবে।" (৩)।--------------------------------------------
= "প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা সারা বছর রোজা রাখার সমান" এবং এটি সর্বসম্মতভাবে গৃহীত।
তাঁর উক্তি: "ধৈর্যের মাস", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ রমজান মাস। 'সবর' শব্দের মূল অর্থ হলো কোনো কিছুকে আটকে রাখা বা সংযম। তাই সিয়ামকে সবর বলা হয়, কারণ এতে দিনের বেলায় নফস বা প্রবৃত্তিকে পানাহার ও অন্যান্য বিষয় থেকে বিরত রাখা হয়।
তাঁর উক্তি: "সারা বছরের রোজা", তিনি বলেন: কারণ তিন দিন রোজা রাখা এক মাস রোজা রাখার সমান, এই মূলনীতির ভিত্তিতে যে— {যে ব্যক্তি একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, সে তার দশ গুণ বিনিময় পাবে}।
(১) (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরপর একটি সংযুক্তি রয়েছে, তা হলো: 'হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। তবে এই সংযুক্তিটি (যা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে নেই, অথচ এই দুটি অত্যন্ত প্রাচীন ও নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপি। তদুপরি, আবু কামিল আল-খুরাসানি সরাসরি ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন, কোনো মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই।
(২) তাঁর উক্তি: "আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইমাম আহমদের এতে দুইজন শিক্ষক রয়েছেন: প্রথম জন: আবু কামিল মুজাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানি এবং দ্বিতীয় জন: ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সাদ বিন ইব্রাহিম আল-জুহরি। তাঁরা উভয়েই ইব্রাহিম বিন সাদ আল-জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের পক্ষ থেকে সনদটি বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। ওবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উতবাহ বিন মাসউদ আল-হুযালি।
এটি আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৪/২-এ মা'ন বিন ঈসার সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩০০০) আবু মারওয়ান আল-উসমানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই হাদিসটি মা'মার, মুহাম্মদ বিন আবি হাফসাহ, শুয়াইব বিন আবি হামজাহ এবং মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আজ-জুবায়দিও যুহরি থেকে, তিনি আব্দুর রহমানের মুক্তদাস আবু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন...
= "প্রতি মাসে তিন দিন রোজা রাখা সারা বছর রোজা রাখার সমান" এবং এটি সর্বসম্মতভাবে গৃহীত।
তাঁর উক্তি: "ধৈর্যের মাস", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ রমজান মাস। 'সবর' শব্দের মূল অর্থ হলো কোনো কিছুকে আটকে রাখা বা সংযম। তাই সিয়ামকে সবর বলা হয়, কারণ এতে দিনের বেলায় নফস বা প্রবৃত্তিকে পানাহার ও অন্যান্য বিষয় থেকে বিরত রাখা হয়।
তাঁর উক্তি: "সারা বছরের রোজা", তিনি বলেন: কারণ তিন দিন রোজা রাখা এক মাস রোজা রাখার সমান, এই মূলনীতির ভিত্তিতে যে— {যে ব্যক্তি একটি নেক আমল নিয়ে আসবে, সে তার দশ গুণ বিনিময় পাবে}।
(১) (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে এরপর একটি সংযুক্তি রয়েছে, তা হলো: 'হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'। তবে এই সংযুক্তিটি (যা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে নেই, অথচ এই দুটি অত্যন্ত প্রাচীন ও নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপি। তদুপরি, আবু কামিল আল-খুরাসানি সরাসরি ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেন, কোনো মধ্যস্থতাকারী ছাড়াই।
(২) তাঁর উক্তি: "আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইমাম আহমদের এতে দুইজন শিক্ষক রয়েছেন: প্রথম জন: আবু কামিল মুজাফফর বিন মুদরিক আল-খুরাসানি এবং দ্বিতীয় জন: ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন সাদ বিন ইব্রাহিম আল-জুহরি। তাঁরা উভয়েই ইব্রাহিম বিন সাদ আল-জুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের পক্ষ থেকে সনদটি বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী। ওবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উতবাহ বিন মাসউদ আল-হুযালি।
এটি আন-নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৪/২-এ মা'ন বিন ঈসার সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩০০০) আবু মারওয়ান আল-উসমানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই হাদিসটি মা'মার, মুহাম্মদ বিন আবি হাফসাহ, শুয়াইব বিন আবি হামজাহ এবং মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আজ-জুবায়দিও যুহরি থেকে, তিনি আব্দুর রহমানের মুক্তদাস আবু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 23)