7572 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ، فَإِنَّ [فِي] أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَ [فِي] الْآخَرِ دَوَاءً " (1).--------------------------------------------
= حمشاذ، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن عطاء، عن أبي هريرة، وساقه. فاستحسنه أبو علي واعترف لي به، ثم لما جمعتُ البابَ، وجدت جماعةً ذكروا سماع عطاء من أبي هريرة.
قلنا: ومما يشدُّ رواية مسلم بن إبراهيم التي احتج بها أبو عبد الله الحاكم على شيخه أبي علي الحافظ، أن أبا عمر ابن عبد البر قد روى هذا الحديثَ في "جامع بيان العلم" 1/ 4 من طريق مسدَّد، عن عبد الوارث بن سعيد، به مثل رواية مسلم بن إبراهيم. والإِسناد بإسقاط الرجل المبهم أصح، لأن حماد بن سلمة أروى الناس عن علي بن الحكم -فيما قاله أبو داود- ولم يذكره فيه، وتابعه على
ذلك عمارة بن زاذان كما سيأتي عند المصنف برقم (10420)، وعليّ لم يصفه أحد بالتدليس، ووقع التصريح بصيغة التحديث في رواية عمارة عند ابن ماجه.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (263).
وعن عبد الله بن عمرو عند نُعيم بن حماد في زياداته على "زهد" ابن المبارك (399)، وابن حبان (96)، والحاكم 1/ 101، وصححه، والخطيب في "تاريخه" 5/ 38 - 39.
وعن أنس عند ابن ماجه (264).
وعن أبي سعيد الخدري عند ابن ماجه أيضاً (265).
وعن ابن عباس عند أبي يعلى (2585)، والطبراني في "الكبير" (10845).
وعن طلق بن علي الحنفي عند الطبراني (8251)، وفي "مسند الشهاب" للقضاعي (433).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه ضعيف لانقطاعه، =
৭৫৭২ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুমামা বিন আব্দুল্লাহ বিন আনাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো পাত্রে মাছি পড়বে, তখন সে যেন তাকে ডুবিয়ে দেয়; কেননা তার একটি ডানায় রোগ আছে এবং অন্যটিতে রয়েছে আরোগ্য (ওষুধ)।" (১)।--------------------------------------------
= হামশায, তারা উভয়ে বলেছেন: ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসলিম বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলি বিন আল-হাকাম থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আলি এটিকে উত্তম মনে করেছেন এবং আমার নিকট এটি স্বীকার করেছেন। এরপর যখন আমি এই অধ্যায়ের বর্ণনাগুলো একত্রিত করলাম, তখন একদল বর্ণনাকারীকে পেলাম যারা আবু হুরায়রা থেকে আতার শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলি: মুসলিম বিন ইবরাহিমের বর্ণনাটিকে যা শক্তিশালী করে, যা দিয়ে আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম তার উস্তাদ আবু আলি আল-হাফিজের বিপক্ষে দলিল পেশ করেছেন, তা হলো আবু ওমর ইবনে আব্দুল বার এই হাদিসটি "জামে বায়ানিল ইলম" (১/৪) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ থেকে মুসলিম বিন ইবরাহিমের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন। আর অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তিকে বাদ দিয়ে সনদটিই অধিক সহিহ; কারণ হাম্মাদ বিন সালামাহ আলি বিন আল-হাকামের সূত্রে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হাদিস বর্ণনাকারী—যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন—এবং তিনি সেখানে তার কথা উল্লেখ করেননি। আর উমারা বিন যাযানও এক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের ১০৪২০ নং হাদিসে সামনে আসবে। আলিকে কেউ 'তাদলিস'কারী হিসেবে বর্ণনা করেননি এবং ইবনে মাজাহ-তে উমারার বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদিস) শব্দ বর্ণিত হয়েছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে মাজাহ-তে জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে (২৬৩) হাদিস রয়েছে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে নুয়াইম বিন হাম্মাদ কর্তৃক ইবনুল মুবারকের "যুহদ" (৩৯৯) গ্রন্থের পরিশিষ্টে, ইবনে হিব্বান (৯৬) এবং আল-হাকিম (১/১০১) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন, আর খতিব তার "তারিখ" (৫/৩৮-৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে মাজাহ-তে আনাস থেকে (২৬৪) বর্ণিত।
এবং ইবনে মাজাহ-তে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও (২৬৫) বর্ণিত।
এবং আবু ইয়ালা (২৫৮৫) ও তাবারানির "আল-কাবির" (১০৮৪৫) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত।
এবং তাবারানি (৮২৫১) ও কুদাইর "মুসনাদুশ শিহাব" (৪৩৩) গ্রন্থে তালক বিন আলি আল-হানাফি থেকে বর্ণিত।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এটি দুর্বল। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 19)