7570 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا، فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ " (1).
7571 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ--------------------------------------------
= من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
وأخرجه الترمذي (1859)، والحاكم 4/ 119 و 137، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2938) من طريق يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، رفعه وقال فى أوله: "إن الشيطان حسّاس لحّاس فاحذروه على أنفسكم". قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وتوهم الحاكم، فصححه على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: بل موضوع، فإن يعقوب كذَّبه أحمد والناس.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند الطبراني (5435)، والبيهقي في "الشعب" (5812).
وعن عائشة عند النسائي في "الكبرى" (9907).
وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابن ماجه (3296).
وعن ابن عباس عند البخاري في "الأدب المفرد" (1219)، والبزار (2886)، والطبراني في "الأوسط" (502).
الغَمَر -بفتحتين-: الدسم والزهومة من اللحم.
وقال في "مرقاة المفاتيح" 4/ 382: المعنى: وصله شيء من إيذاء الهوامِّ، وقيل: أو من الجانِّ (أي: الحية الخفيفة الدقيقة)، لأن الهوامَّ وذوات السهوم ربما تقصده في المنام لرائحة الطعام في يده فتؤذيه.
(1) إسناده صحيح كسابقه. وانظر (7143).
7571 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ--------------------------------------------
= من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة.
وأخرجه الترمذي (1859)، والحاكم 4/ 119 و 137، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2938) من طريق يعقوب بن الوليد المدني، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، رفعه وقال فى أوله: "إن الشيطان حسّاس لحّاس فاحذروه على أنفسكم". قال الترمذي: هذا حديث غريب من هذا الوجه، وتوهم الحاكم، فصححه على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: بل موضوع، فإن يعقوب كذَّبه أحمد والناس.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند الطبراني (5435)، والبيهقي في "الشعب" (5812).
وعن عائشة عند النسائي في "الكبرى" (9907).
وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابن ماجه (3296).
وعن ابن عباس عند البخاري في "الأدب المفرد" (1219)، والبزار (2886)، والطبراني في "الأوسط" (502).
الغَمَر -بفتحتين-: الدسم والزهومة من اللحم.
وقال في "مرقاة المفاتيح" 4/ 382: المعنى: وصله شيء من إيذاء الهوامِّ، وقيل: أو من الجانِّ (أي: الحية الخفيفة الدقيقة)، لأن الهوامَّ وذوات السهوم ربما تقصده في المنام لرائحة الطعام في يده فتؤذيه.
(1) إسناده صحيح كسابقه. وانظر (7143).
৭৫৭০ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সন্তান তার পিতার ঋণ শোধ করতে পারে না, তবে যদি সে তাকে ক্রীতদাস হিসেবে পায় এবং তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেয় (তবেই তা সম্ভব)।" (১)।
৭৫৭১ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= যুহরীর সূত্রে সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (১৮৫৯), হাকেম ৪/১১৯ ও ১৩৭, এবং আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর "আল-জা'দিয়াত" (২৯৩৮) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-মাদানির সূত্রে, তিনি ইবনে আবি যি'ব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে রাসূলের বাণীতে (মারফু হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই শয়তান অত্যন্ত স্পর্শকাতর ও লেহনকারী (খাবারের অবশিষ্টের প্রতি লোভী), সুতরাং তোমরা নিজেদের ব্যাপারে তার থেকে সতর্ক থাকো।" তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে এই হাদীসটি গরীব (অপরিচিত)। হাকেম এটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ বলে ভুল করেছেন, যার প্রেক্ষিতে আয-যাহাবী তাঁর মন্তব্য করেছেন: বরং এটি বানোয়াট (মাওযু), কারণ ইয়াকুবকে ইমাম আহমদ এবং অন্যান্য লোকেরা মিথ্যাবাদী বলেছেন।
এই অনুচ্ছেদে তাবারানী (৫৪৩৫) এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৫৮১২) গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৯৯০৭) গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩২৯৬) গ্রন্থে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আল-আদাব আল-মুফরাদ" (১২১৯), বাজার (২৮৮৬) এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (৫০২) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-গামার (উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে): গোশতের চর্বি ও চর্বিযুক্ত গন্ধ।
"মিরকাত আল-মাফাতিহ" ৪/৩৮২ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো ক্ষতিকারক কীটপতঙ্গের মাধ্যমে কোনো কষ্ট পৌঁছানো। আবার বলা হয়েছে: অথবা জিন থেকে (অর্থাৎ: ছোট ও চিকন সাপ), কারণ ক্ষতিকারক ও বিষাক্ত কীটপতঙ্গ ঘুমের ঘোরে তার হাতের খাবারের গন্ধের কারণে তার লক্ষ্য করে আসতে পারে এবং তাকে কষ্ট দিতে পারে।
(১) এর সনদ পূর্বের সনদের ন্যায় সহীহ। দেখুন (৭১৪৩)।
৭৫৭১ - আবু কামিল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে আল-হাকাম থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= যুহরীর সূত্রে সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (১৮৫৯), হাকেম ৪/১১৯ ও ১৩৭, এবং আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর "আল-জা'দিয়াত" (২৯৩৮) গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-মাদানির সূত্রে, তিনি ইবনে আবি যি'ব থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে রাসূলের বাণীতে (মারফু হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই শয়তান অত্যন্ত স্পর্শকাতর ও লেহনকারী (খাবারের অবশিষ্টের প্রতি লোভী), সুতরাং তোমরা নিজেদের ব্যাপারে তার থেকে সতর্ক থাকো।" তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে এই হাদীসটি গরীব (অপরিচিত)। হাকেম এটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ বলে ভুল করেছেন, যার প্রেক্ষিতে আয-যাহাবী তাঁর মন্তব্য করেছেন: বরং এটি বানোয়াট (মাওযু), কারণ ইয়াকুবকে ইমাম আহমদ এবং অন্যান্য লোকেরা মিথ্যাবাদী বলেছেন।
এই অনুচ্ছেদে তাবারানী (৫৪৩৫) এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৫৮১২) গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
নাসাঈ তাঁর "আল-কুবরা" (৯৯০৭) গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩২৯৬) গ্রন্থে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী "আল-আদাব আল-মুফরাদ" (১২১৯), বাজার (২৮৮৬) এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (৫০২) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-গামার (উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে): গোশতের চর্বি ও চর্বিযুক্ত গন্ধ।
"মিরকাত আল-মাফাতিহ" ৪/৩৮২ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো ক্ষতিকারক কীটপতঙ্গের মাধ্যমে কোনো কষ্ট পৌঁছানো। আবার বলা হয়েছে: অথবা জিন থেকে (অর্থাৎ: ছোট ও চিকন সাপ), কারণ ক্ষতিকারক ও বিষাক্ত কীটপতঙ্গ ঘুমের ঘোরে তার হাতের খাবারের গন্ধের কারণে তার লক্ষ্য করে আসতে পারে এবং তাকে কষ্ট দিতে পারে।
(১) এর সনদ পূর্বের সনদের ন্যায় সহীহ। দেখুন (৭১৪৩)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 17)