قَالَ زُهَيْرٌ: فَقُلْتُ لِسُهَيْلٍ: الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ فَقَالَ: الْمُشْرِكُونَ (1).
7568 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناد صحيح كسابقه.
وأخرجه أبو عوانة في الإِستئذان كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 150، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2766) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الأَدب المفرد" (1103)، ومسلم (2167)، والترمذي (1602) و (2700)، وأبو عوانة في الاستئذان كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 150، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 341، والبيهقي 4/ 341، وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" 3/ 196 من طرق عن سهيل بن أبي صالح، به- في حديث بعضهم: "إذا لقيتم اليهود والنصارى"، وفي حديث بعضهم: "إذا لقيتم اليهود"، وفي حديث بعضهم: "إذا لقيتهوهم" ولم يُسم أحداً من المشركين، وفي حديث آخرين: في أهل الكتاب. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وسيأتي برقم (7617) و (8561) و (9726) و (9919) و (10797)، وفي الحديثين (9726) و (10797) من طريق سفيان الثوري عن سهيل "إذا لقيتم المشركين".
قال الشيخ أحمد شاكر: في أكثر الروايات التصريحُ بأنهم اليهود والنصارى، وفي بعضها أيضاً أنهم المشركون، ومجموعُ الروايات يدل على أنَّ المرادَ جميعُ أولئك، وكلهم مشركون.
(2) إسناده صحيح كسابقه. =
জুহাইর বলেন: আমি সুহাইলকে বললাম: ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কি? তিনি বললেন: মুশরিকরা (১)।
৭৫৬৮ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুহাইল তার পিতার সূত্রে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার বসার স্থান থেকে উঠে যায় এবং পুনরায় সেখানে ফিরে আসে, তবে সে ঐ স্থানের জন্য অধিক হকদার।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ আগেরটির মতোই সহীহ।
আবু আওয়ানা এটি 'আল-ইস্তি'যান' (অনুমতি গ্রহণ) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/১৫০ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে এবং আবুল কাসিম আল-বাগাবী 'আল-জা'দিয়াত' (২৭৬৬) গ্রন্থে জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১০৩), মুসলিম (২১৬৭), তিরমিযী (১৬০২) ও (২৭০০), আবু আওয়ানা 'আল-ইস্তি'যান' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/১৫০ পৃষ্ঠায় বর্ণিত, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৩৪১, বায়হাকী ৪/৩৪১ এবং ইবনু নাজ্জার 'যাইলু তারিখি বাগদাদ' ৩/১৯৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের কারও হাদিসে আছে: "যখন তোমাদের সাথে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাক্ষাৎ হবে", কারও হাদিসে আছে: "যখন তোমাদের সাথে ইহুদিদের সাক্ষাৎ হবে", কারও হাদিসে আছে: "যখন তোমাদের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হবে" এবং তিনি মুশরিকদের মধ্যে সুনির্দিষ্ট কারও নাম উল্লেখ করেননি, আবার অন্যদের হাদিসে কিতাবধারীদের (আহলে কিতাব) কথা এসেছে। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
এটি সামনে ৭৬১৭, ৮৫৬১, ৯৭২৬, ৯৯১৯ এবং ১০৭৯৭ নম্বরে আসবে। আর ৯৭২৬ ও ১০৭৯৭ নম্বর হাদিস দুটিতে সুফিয়ান সাওরী থেকে সুহাইলের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যখন তোমাদের সাথে মুশরিকদের সাক্ষাৎ হবে"।
শাইখ আহমাদ শাকির বলেন: অধিকাংশ বর্ণনাতেই ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কথা স্পষ্ট উল্লেখ আছে, আবার কোনো কোনো বর্ণনায় মুশরিকদের কথাও রয়েছে। বর্ণনাসমূহের সমষ্টি এটিই নির্দেশ করে যে, তারা সবাই এর উদ্দেশ্য এবং তারা সকলেই মুশরিক।
(২) এর সনদ আগেরটির মতোই সহীহ। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 15)