আবু আব্দুর রহমান (১) বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি—তিনি আবু কামিলের কথা উল্লেখ করে বললেন: "আমি তার নিকট থেকে এই বিষয়টি (হাদিস শাস্ত্র) গ্রহণ করতাম, আর আবু কামিল বাগদাদ নিবাসী জনৈক 'আবনা' (২) ছিলেন।"--------------------------------------------
= (২৭৫৪) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে।
কাফিজ, মুদয়ি এবং ইরদাব: এগুলো বড় পরিমাপক।
কাফিজ: বারো সা' পরিমাণ।
মুদয়ি: সাড়ে বাইশ সা' পরিমাণ।
ইরদাব: চব্বিশ সা' পরিমাণ।
সা': দুই হাজার সাতশ একান্ন গ্রাম।
ইমাম বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১১/১৭৮) বলেছেন: এই হাদিসের দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে:
প্রথমটি: তাদের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে তাদের ওপর জিজিয়া হিসেবে নির্ধারিত কর রহিত হয়ে যাওয়া; ফলে ইসলামের কারণে তারা সেই নির্ধারিত কর প্রদান থেকে বিরত হয়েছে। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা যেখান থেকে শুরু করেছিলে সেখানেই ফিরে গিয়েছ"—এর অর্থ হলো: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পূর্বজ্ঞান ও তকদিরে ছিল যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে, ফলে তারা যেখান থেকে শুরু করেছিল সেখানেই ফিরে এসেছে।
দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটি হলো: তারা আনুগত্য থেকে ফিরে আসবে, ফলে তাদের ওপর যা নির্ধারিত ছিল তা দিতে অস্বীকার করবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই কথাটি তাঁর নবুওয়তের একটি প্রমাণ, কারণ তিনি একটি বিষয় ঘটার আগেই তার সংবাদ দিয়েছেন এবং বিষয়টি ঠিক সেভাবেই ঘটেছে যেমনটি তিনি বলেছিলেন।
(১) তিনি হলেন ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহ। খতিব বাগদাদি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (১৩/১২৫) হাসান ইবনে আলী আত-তামিমী থেকে, তিনি আহমদ ইবনে জাফর ইবনে হামদান—যিনি আল-কাতিয়ী হিসেবে পরিচিত—তাঁর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের কথা—"আমি তার নিকট থেকে এই বিষয়টি গ্রহণ করতাম"—এর দ্বারা হাদিসের শিল্প (ইলমে হাদিস) এবং বর্ণনাকারীদের পরিচয় (রিজাল) উদ্দেশ্য, যা খতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আর তাঁর উক্তি—"আবনা-দের মধ্য থেকে"—এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে তিনি খুরাসানের সন্তানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; এটিও খতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-উমানা' হয়ে গিয়েছে।