৭৫৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কামিল ও আফফান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, সুহাইল থেকে; আফফান তাঁর হাদিসে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুহাইল ইবনে আবি সালেহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না--------------------------------------------
= আল-কা': প্রশস্ত স্থান।
আল-কুরকুর —উভয় ক্বাফ-এর ফাতাহ সহ—: সমতল স্থান।
আল-আক্বসা: যার শিং বাঁকানো।
আল-জালহা: যার শিং নেই।
আল-খাইর (কল্যাণ): এর ব্যাখ্যা প্রতিদান এবং গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে এসেছে। সিন্দি বলেন: আর দর্শনের মাধ্যমে মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, সুতরাং যা বর্ণিত হয়েছে তা সংজ্ঞায়িত করার পরিবর্তে দৃষ্টান্ত হিসেবে গ্রহণ করা হবে, অথবা সৃষ্টির মূল লক্ষ্য তথা জিহাদের মাধ্যমে অর্জিত শ্রেষ্ঠ উপকারসমূহ বর্ণনা করার জন্য; বরং মর্যাদা অর্জিত হয় সমঝোতার মাধ্যমে নয়, বরং অলক্ষ্যে। "তার কপালে (কল্যাণ) বাঁধা আছে" এর অর্থ হলো এটি তার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত, যেন এতে বেঁধে দেওয়া হয়েছে। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে এমনটিই এসেছে। আর এর অর্থ হলো: এগুলো মালিকের জন্য কল্যাণ লাভের মাধ্যম, তাই এগুলোকে এমনভাবে গণ্য করা হয়েছে যেন এতে কল্যাণ বেঁধে দেওয়া হয়েছে। যেহেতু মুখমণ্ডল হলো সর্বাধিক মর্যাদাপূর্ণ অংশ, আর মুখমণ্ডলে কোনো কিছু বাঁধার কল্পনা কেবল কপালের চুলের অগ্রভাগ ছাড়া সম্ভব নয়, তাই একে কপালে বাঁধা হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
আল-মারজ —ফাতাহ ও সুকুন সহ—: অর্থাৎ প্রচুর উদ্ভিদরাজি সম্পন্ন প্রশস্ত ভূমি।
আর 'ইন ইসতান্নাত': ইসতিনান থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: যদি তা দৌড়ায় বা দ্রুত চলে।
আশ-শারাফ —উভয় অক্ষরের ফাতাহ সহ—: যমীনের উঁচু অংশ।
আত-তাকাররুম: মর্যাদা প্রদর্শন করা।
আত-তাজাম্মুল: সৌন্দর্য প্রকাশ করা।
তাদের পেটের হক: আহার ও পানীয়র ব্যাপারে সেগুলোর যত্ন নেওয়া।
তাদের পিঠের হক: আরোহণ ও বোঝা বহনের ক্ষেত্রে সেগুলোর প্রতি লক্ষ্য রাখা।
তাদের সংকটকাল: যেমন শীতের তীব্রতার সময়, ফলে সেই অবস্থার প্রতি লক্ষ্য রাখা।
আল-বাযাখ: গর্ব ও অহংকার প্রদর্শন করা। 'আশার' এবং 'বাতার' অর্থগতভাবে এর কাছাকাছি।
আল-ফাযযাহ: যা তার অর্থে অনন্য এবং যার দৃষ্টান্ত বিরল।