স্বপ্নে, তবে সে সত্যই দেখেছে। নিশ্চয়ই শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না। (১)।--------------------------------------------
= এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত রয়েছে, যা সামনে ৩/১৭৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং উমরের মুসনাদে ইতোপূর্বে অতিক্রান্ত ১৩৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "কল্যাণের গুণাবলির মধ্যে", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ কল্যাণের গুণাবলি সমূহের অন্তর্ভুক্ত হয়ে।
এবং তাঁর উক্তি: "ওয়াজিব হয়ে গেছে", তিনি বলেছেন: অর্থাৎ জান্নাত বা ক্ষমা; আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে (ওয়াজিব হয়েছে) জাহান্নাম বা অকল্যাণকর শাস্তি, যা মুশাকালাহ (রীতিগত সামঞ্জস্য) এর অন্তর্ভুক্ত। কারণ প্রশংসা অকল্যাণের সাথে সম্পৃক্ত হয় না। হাদীসের বাহ্যিক অর্থ হলো, মানুষের প্রশংসা তার জন্য ইতিপূর্বে নির্ধারিত কল্যাণ বা অকল্যাণের নিদর্শন।
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৯৯৩), মুসলিম (২২৬৬) (১১), আবু দাউদ (৫০২৩), ইবনে হিব্বান (৬০৫১), বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৭/৪৫ গ্রন্থে, খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ১০/২৮৪ গ্রন্থে এবং বাগাবী (৩২৮৮) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এই শব্দে: "যে আমাকে স্বপ্নে দেখেছে সে অচিরেই আমাকে জাগ্রত অবস্থায় দেখবে, অথবা সে যেন আমাকে জাগ্রত অবস্থায়ই দেখল। শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।" এই শব্দগুলো মুসলিমের। তিনি যুহরীর সূত্রে তাঁর বর্ণনায় আরও উল্লেখ করেছেন যে, আবু সালামাহ বলেছেন: আবু কাতাদাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে আমাকে দেখেছে সে সত্যই দেখেছে।"
এরপর মুসলিম ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে, তিনি যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, তিনি তাঁর চাচা যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিনি উভয় হাদীস তাঁদের সনদসহ ইউনুসের হাদীসের মতোই উল্লেখ করেছেন।
আমরা বলছি: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের এই সূত্রটি গ্রন্থকারের নিকট আবু কাতাদাহর মুসনাদে ৫/৩০৬ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে এবং আল্লাহর ইচ্ছায় সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।
শায়খ আহমাদ শাকির বলেছেন: আবু সালামাহ থেকে যুহরীর বর্ণনা প্রমাণ করে যে, "সে সত্যই দেখেছে" শব্দগুলো মূলত আবু কাতাদাহর হাদীসের অংশ, আবু হুরাইরার হাদীসের নয়। আর যুহরী মুহাম্মদ ইবনে আমরের মতো একশত ব্যক্তির চেয়েও অধিক প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ও নির্ভরযোগ্য, যদিও মুহাম্মদ ইবনে আমরের সত্যবাদিতা অনস্বীকার্য।
আমরা বলছি: আবু সালামাহ থেকে মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রটি গ্রন্থকারের নিকট পুনরায় আসবে =