7551 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ، لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَقُولُ: اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ أَوْ يَقُومْ " (1).
7552 - حَدَّثَنَا يَعْلَى وَيَزِيدُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عَوانة 2/ 213 - 214، والطحاوي 1/ 448، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 252 من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4070)، ومسلم (422)، والترمذي (369)، والنسائي 3/ 11، وأبو عَوانة 2/ 213 - 214، والبيهقي 2/ 247 من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (9681) و (10213)، وانظر ما سلف برقم (7285).
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلساً وقد عنعنه- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو يعلى (6463) من طريق جرير بن عبد الحميد، وابنُ خزيمة (756) من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن ابنِ إسحاق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ خزيمة (756) من طريق ابن وهب، عن حفص بن ميسرة، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وهذا إسنادٌ صحيح رجاله ثقات.
وسيأتي برقم (9468) و (10499)، وانظر ما سلف برقم (7430).
قوله: "ما لم يحدث"، قال السندي: مِنْ أحدث، أي: ما لم ينتقض وضوؤه.
وقوله: "أو يقومَ"، قال: بالنصب، على أن "أو" بمعنى: إلى أن، أي: إلى أن يقوم، ولو كانت للعطف، لكان حقه: أو يقم، بحذف الواو، والله تعالى أعلم.
7552 - حَدَّثَنَا يَعْلَى وَيَزِيدُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عَوانة 2/ 213 - 214، والطحاوي 1/ 448، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 252 من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (4070)، ومسلم (422)، والترمذي (369)، والنسائي 3/ 11، وأبو عَوانة 2/ 213 - 214، والبيهقي 2/ 247 من طرق عن الأعمش، به. وسيأتي برقم (9681) و (10213)، وانظر ما سلف برقم (7285).
(1) حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلساً وقد عنعنه- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه أبو يعلى (6463) من طريق جرير بن عبد الحميد، وابنُ خزيمة (756) من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن ابنِ إسحاق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابنُ خزيمة (756) من طريق ابن وهب، عن حفص بن ميسرة، عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وهذا إسنادٌ صحيح رجاله ثقات.
وسيأتي برقم (9468) و (10499)، وانظر ما سلف برقم (7430).
قوله: "ما لم يحدث"، قال السندي: مِنْ أحدث، أي: ما لم ينتقض وضوؤه.
وقوله: "أو يقومَ"، قال: بالنصب، على أن "أو" بمعنى: إلى أن، أي: إلى أن يقوم، ولو كانت للعطف، لكان حقه: أو يقم، بحذف الواو، والله تعالى أعلم.
৭৫৫১ - ইয়াহলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, অতঃপর তার সালাতের স্থানে বসে থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত ফেরেশতারা বলতে থাকে: হে আল্লাহ, তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যতক্ষণ না সে অপবিত্র হয় (অজু নষ্ট করে) অথবা উঠে দাঁড়ায়।" (১)।
৭৫৫২ - ইয়াহলা এবং ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামা থেকে...--------------------------------------------
= এটি আবু আওয়ানা ২/২১৩-২১৪, তাহাবি ১/৪৪৮ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়া' ৯/২৫২ গ্রন্থে ইয়াহলা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৪০৭০), মুসলিম (৪২২), তিরমিযী (৩৬৯), নাসায়ী ৩/১১, আবু আওয়ানা ২/২১৩-২১৪ এবং বায়হাকী ২/২৪৭ গ্রন্থে আমাশ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৯৬৮১ ও ১০২১৩ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৭২৮৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন—তবে তার অনুসরণ (তাবি) পাওয়া গেছে, আর সনদের বাকি রাবীরা বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীস গ্রন্থের রাবী।
এটি আবু ইয়ালা (৬৪৬৩) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে এবং ইবনে খুযাইমাহ (৭৫৬) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুযাইমাহ (৭৫৬) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি হাফস ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ সনদ যার রাবীগণ বিশ্বস্ত।
সামনে এটি ৯৪৬৮ ও ১০৪৯৯ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৭৪৩০ নম্বরে দেখা যেতে পারে।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না অপবিত্র হয়", আস-সিনদী বলেন: এটি 'আহদাসা' থেকে নির্গত, অর্থাৎ যতক্ষণ না তার অজু নষ্ট হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "অথবা উঠে দাঁড়ায়", তিনি বলেন: এটি নসব (যবর) যোগে পঠিত, এখানে "আও" শব্দটি "ইলা আন" (পর্যন্ত) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ: যতক্ষণ না সে উঠে দাঁড়ায়। যদি এটি কেবল সংযোজক (আতিফ) হতো, তবে এটি "ইয়াকুম" (ওয়াও বিলোপসহ) হতো। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
৭৫৫২ - ইয়াহলা এবং ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামা থেকে...--------------------------------------------
= এটি আবু আওয়ানা ২/২১৩-২১৪, তাহাবি ১/৪৪৮ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়া' ৯/২৫২ গ্রন্থে ইয়াহলা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাক (৪০৭০), মুসলিম (৪২২), তিরমিযী (৩৬৯), নাসায়ী ৩/১১, আবু আওয়ানা ২/২১৩-২১৪ এবং বায়হাকী ২/২৪৭ গ্রন্থে আমাশ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৯৬৮১ ও ১০২১৩ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৭২৮৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক—যদিও তিনি মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন—তবে তার অনুসরণ (তাবি) পাওয়া গেছে, আর সনদের বাকি রাবীরা বিশ্বস্ত এবং সহীহ হাদীস গ্রন্থের রাবী।
এটি আবু ইয়ালা (৬৪৬৩) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্রে এবং ইবনে খুযাইমাহ (৭৫৬) মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুযাইমাহ (৭৫৬) ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে, তিনি হাফস ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ সনদ যার রাবীগণ বিশ্বস্ত।
সামনে এটি ৯৪৬৮ ও ১০৪৯৯ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৭৪৩০ নম্বরে দেখা যেতে পারে।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ না অপবিত্র হয়", আস-সিনদী বলেন: এটি 'আহদাসা' থেকে নির্গত, অর্থাৎ যতক্ষণ না তার অজু নষ্ট হয়।
এবং তাঁর উক্তি: "অথবা উঠে দাঁড়ায়", তিনি বলেন: এটি নসব (যবর) যোগে পঠিত, এখানে "আও" শব্দটি "ইলা আন" (পর্যন্ত) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ: যতক্ষণ না সে উঠে দাঁড়ায়। যদি এটি কেবল সংযোজক (আতিফ) হতো, তবে এটি "ইয়াকুম" (ওয়াও বিলোপসহ) হতো। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 512)