উভয়ই (১): তোমরা যাতে আছ তাতে চিরস্থায়ী হওয়া, সেখানে আর কখনো মৃত্যু নেই (২)।
৭৫৪৭ - আমাদের নিকট ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের মুহাম্মাদ সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইবন নুমাইর বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক নারী একটি বিড়ালের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে, সেটিকে সে বেঁধে রেখেছিল, ফলে তাকে খাবার দেয়নি, পানীয়ও দেয়নি এবং তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে খেতে পারে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ৩) এ এভাবেই আছে, আর এটিই সঠিক রূপ; এবং (মীম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'কিলাহুমা'।
(২) সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান।
হাকিম ১/৮৩ এ কেবল ইয়াযীদ ইবন হারুনের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' (১৫৩৩), হান্নাদ 'আয-যুহদ' (২১২), ইবন মাজাহ (৪৩২৭) এবং ইবন হিব্বান (৭৪৫০) মুহাম্মাদ ইবন আমরের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুহাম্মাদ ইবন আমরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে ৮৯০৬ ও ১০৬৫৬ নং ক্রমিকে সামনে আসবে। এবং আসিম ইবন বাহদালার সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে ৮৯০৭ নং ক্রমিকে এবং আল-আলা ইবন আবদির রহমান আল-হুরকীর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে ৮৮১৭ নং ক্রমিকে একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে আসবে।
অনুরূপ হাদীস সামনে আসবে আল-আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৮৫৩৫ নং ক্রমিকে এই শব্দে: "যখন জান্নাতীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসী, চিরস্থায়ী জীবন যাতে আর মৃত্যু নেই, আর হে জাহান্নামবাসী, চিরস্থায়ী জীবন যাতে আর মৃত্যু নেই।"
এই অনুচ্ছেদে ইবন উমর থেকেও বর্ণিত আছে যা ৫৯৯৩ নং ক্রমিকে গত হয়েছে, সেখানে এর সমস্ত সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর কথা: "অতঃপর একে পুলসিরাতের উপর যবেহ করা হবে", সিন্দি বলেছেন: বলা হয়েছে: এটি এমন এক বিষয় যার যবেহ করার সময় আল্লাহ তায়ালা তাদের অন্তরে একটি অবধারিত জ্ঞান সৃষ্টি করবেন যে, এর পরে আর কোনো মৃত্যু নেই। যদি তিনি চাইতেন তবে যবেহ করা ছাড়াও সেই জ্ঞান সৃষ্টি করতে পারতেন, কিন্তু তিনি যা করেন সে সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে না। অন্যথায়, মৃত্যুকে যদি শরীরী রূপ দান এবং যবেহ করার কথা কল্পনাও করা হয়, তবে সেই যবেহ করার কারণে যবেহ পরবর্তীকালে মৃত্যু না থাকার জ্ঞান অবধারিত হয় না; কারণ অনুরূপ কিছু সৃষ্টি করা অথবা তাকে ফিরিয়ে আনা সম্ভব যেমন তিনি যবেহকৃত মৃতদের এবং অন্যদের ফিরিয়ে এনেছেন। আল্লাহ তায়ালা অধিক জ্ঞাত।