قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَذَلِكَ هُوَ الْمَحْرُومُ (1).
7540 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي 5/ 85 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (1632)، وابن حبان (3351) من طريق عبد الواحد بن زياد، عن معمر، به. وجعل قولَ الزهري مدرجاً في الحديث دونَ تمييز، قال أبو داود: روى هذا الحديث محمدُ بن ثور وعبدُ الرزاق عن معمر، وجعلا المحرومَ من كلام الزهري، وهو أصحُّ. قلنا: وكذا عبد الأعلى عند أحمد والنسائي.
وأخرجه عبد الرزاق (20027)، والطبري في "جامع البيان" 26/ 202 من طريق معمر، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 923، والبخاري (1479)، ومسلم (1039) (101)، والنسائي 5/ 85، وأبو يعلى (6337)، والطحاوي 2/ 64، وابن حبان (3352)، والبيهقي 7/ 11، والبغوي (1602) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرجه الحميدي (1059) عن سفيان، عن إبراهيم بن مسلم الهجري، عن أبي عياض، عن عمرو بن الأسود، عن أبي هريرة.
وأخرجه بنحوه البخاري (4539)، ومسلم (1039) (102)، والبيهقي 4/ 195 من طريق شريك بن أبي نمر، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري وعطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
وسيأتي من طريق شريك عن عطاء بن يسار وحده برقم (9140)، وله طرق أخرى عن أبي هريرة ستأتي برقم (7540) و (8187) و (9111) و (9140) و (9798) و (10569).
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سلف برقم (3636).
والأُكلة -بالضم-: اللُّقمة.
যুহরী বলেন: আর সে-ই হলো বঞ্চিত (১)।
৭৫৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদিল আ'লা, মা'মার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং এটি নাসায়ী ৫/ ৮৫ গ্রন্থে আবদিল আ'লা বিন আবদিল আ'লার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (১৬৩২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৫১) আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদের সূত্রে, মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি যুহরীর কথাটিকে পার্থক্য করা ছাড়াই হাদীসের মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন। আবু দাউদ বলেন: এই হাদীসটি মুহাম্মাদ বিন সাওর এবং আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা 'মাহরুম' (বঞ্চিত) শব্দটিকে যুহরীর কথা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আর এটাই অধিক সঠিক। আমরা বলি: আহমদ ও নাসায়ীর নিকট আবদিল আ'লার বর্ণনাটিও তদ্রূপ।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (২০০২৭) এবং তাবারী তাঁর "জামেউল বায়ান" ২৬/ ২০২ গ্রন্থে মা'মার-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মালিক "মুয়াত্তা" ২/ ৯২৩, বুখারী (১৪৭৯), মুসলিম (১০৩৯) (১০১), নাসায়ী ৫/ ৮৫, আবু ইয়ালা (৬৩৩৭), তাহাবী ২/ ৬৪, ইবনে হিব্বান (৩৩৫২), বায়হাকী ৭/ ১১ এবং বাগভী (১৬০২) গ্রন্থে আবুল যিনাদ-এর সূত্রে, আরা'জ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি হুমায়দী (১০৫৯) সুফিয়ান থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন মুসলিম আল-হিজরী থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আমর বিন আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৫৩৯), মুসলিম (১০৩৯) (১০২) এবং বায়হাকী ৪/ ১৯৫ গ্রন্থে শারীক বিন আবু নামির-এর সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবু আমরাহ আল-আনসারী ও আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
এবং এটি সামনে শারীকের সূত্রে কেবল আতা বিন ইয়াসার থেকে ৯১৪০ নম্বরে আসবে। আবু হুরায়রা থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র সামনে ৭৫৪০, ৮১৮৭, ৯১১১, ৯১৪০, ৯৭৯৮ এবং ১০৫৬৯ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ৩৬৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর 'আল-উকল্লাহ' (পেশ যোগে) অর্থ: লোকমা বা গ্রাস।

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 504)