--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (৪২৭) (১১৪) ও (১১৬), ইবনে মাজাহ (৯৬১), তিরমিজি (৫৮২), নাসায়ি ২/ ৯৬, ইবনে খুজাইমা (১৬০০), আবু আওয়ানা ২/ ১৩৭ ও ১৩৭ - ১৩৮, ইবনে হিব্বান (২২৮২) ও (২২৮৩), তাবারানি "আস-সাগির" গ্রন্থে (৩০৩), আবু নুয়াইম "হিলয়াতুল আউলিয়া" গ্রন্থে ৮/ ৪৩, এবং "আখবারু আসবাহান" গ্রন্থে ২/ ৫৫, ২১৮ ও ২৯৯, বায়হাকি ২/ ৯৩, এবং খতিব "তারিখু বাগদাদ" গ্রন্থে ৩/ ১৫৪ - ১৫৫ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ বিন জিয়াদ থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইবনে হিব্বানের দ্বিতীয় স্থানে "গাধার মাথা" এর স্থলে "কুকুরের মাথা" শব্দ এসেছে। কিছু উৎসে "গাধার মাথা" শব্দ এসেছে যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন, আবার কিছুতে "আকৃতি", এবং অন্য কিছুতে "মুখমন্ডল" শব্দ এসেছে। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থের ২/ ১৮৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: স্পষ্টত এটি বর্ণনাকারীদের শব্দ পরিবর্তন। কাজী ইয়াদ বলেছেন: এই বর্ণনাগুলো পরস্পর সঙ্গতিপূর্ণ, কারণ মুখমন্ডল মাথার অংশ এবং আকৃতির অধিকাংশ অংশ এর মধ্যেই থাকে। হাফেজ বলেছেন: "আকৃতি" শব্দটি মুখমন্ডলের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, আর "মাথা" শব্দের বর্ণনাকারী অধিক এবং এটি অধিক ব্যাপক, তাই এটিই নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি এটি "আল-আউসাত" গ্রন্থে (২৩৭৬) আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং বায়হাকি ২/ ৯৩ পৃষ্ঠায় মুহাম্মাদ বিন সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি সামনে ৭৫৩৫, ৭৬৬৮, ৯৪৯৫, ৯৮৮৪, ১০০৬৯, ১০১০৪ এবং ১০৫৪৬ নম্বরে আসবে।
হাফেজ "আল-ফাতহ" গ্রন্থের ২/ ১৮৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: হাদিসের বাহ্যিক অর্থ ইমামের পূর্বে মাথা তোলা হারাম হওয়াকে আবশ্যক করে, যেহেতু এর ওপর বিকৃত করার (মানুষ থেকে পশুরূপে রূপান্তর) হুমকি দেওয়া হয়েছে, যা কঠোরতম শাস্তি। ইমাম নববী "শারহুল মুহাযযাব" গ্রন্থে এই বিষয়ে নিশ্চিত মত দিয়েছেন। তবে এটি হারাম হওয়ার পাশাপাশি জমহুর ওলামায়ে কেরাম এই মত পোষণ করেন যে, এমনটি করলে ব্যক্তি গুনাহগার হবে কিন্তু তার সালাত আদায় হয়ে যাবে। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: সালাত বাতিল হয়ে যাবে। ইমাম আহমাদ থেকে একটি বর্ণনায় এবং জাহেরিগণও এই মত দিয়েছেন, এই মূলনীতির ভিত্তিতে যে নিষেধাজ্ঞা বস্তুর অসারতা বা বাতিল হওয়াকে নির্দেশ করে। "আল-মুগনি" গ্রন্থে ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তার "রিসালাহ"-তে (এটি সালাত নামক একটি পুস্তিকা যা মুদ্রিত হয়েছে, তবে ইমাম যাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১১/ ২৮৭ গ্রন্থে এটি ইমাম আহমাদের দিকে সম্বন্ধিত হওয়াকে অস্বীকার করেছেন) বলেছেন: এই হাদিসের কারণে যে ব্যক্তি ইমামকে ছাড়িয়ে যায় তার কোনো সালাত নেই। তিনি বলেন: যদি তার সালাত হতোই, তবে তার জন্য সওয়াবের আশা করা যেত, তার শাস্তির ভয় করা হতো না। =