كُلُّهُمْ قِيَامًا (1).
7534 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ - أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا يَخَافُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسنادهُ ضعيف لجهالةِ الصلت بنِ غالب الهُجيمي ومسلم، وهذا الأخيرُ أورده البخاريُّ في "تاريخه" 7/ 279 ولم ينسبه، وأَشار إلى حديثه هذا، وكذا أورده دونَ نسبةٍ ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 201 - 202 ولم يذكرا عنه راوياً غيرَ الصلت بن غالب، وذكره الحسيني في "الإِكمال" 2/ 125 وقال: مجهول، وترجمه ابن حبان في "الثِّقات" 5/ 400 وسماه مسلم بن بديل، وقال: شيخ، يروي عن أبي هريرة قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يشرب على راحلته … فذكره! ثم قال: وهو الذي روى عنه عبدُ الله بن عون حديثَ الطفيل بن عمرو الدوسي. كذا قال، وهو وهم منه، والصوابُ أنهما اثنانِ كما عند البخاري وابن أبي حاتم. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي.
والحديث أورده مختصراً البخاري 7/ 279 فقال: قال محمد بن سلام: حدثنا عبد الأعلى السامي، بهذا الإِسناد.
وفي شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً سَلَف حديثُ ابنِ عباس برقم (1838).
وفي شربه قائماً وقاعداً حديثُ عبد الله بن عمرو سلف برقم (6627).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمدُ بن زياد: هو الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 269 من طريق ابن جريج، عن معمر، بهذا الإِسناد. ورواية ابن جريج عن معمر من رواية الأقرانِ عن بعضهم. =
7534 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ - أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَا يَخَافُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسنادهُ ضعيف لجهالةِ الصلت بنِ غالب الهُجيمي ومسلم، وهذا الأخيرُ أورده البخاريُّ في "تاريخه" 7/ 279 ولم ينسبه، وأَشار إلى حديثه هذا، وكذا أورده دونَ نسبةٍ ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 201 - 202 ولم يذكرا عنه راوياً غيرَ الصلت بن غالب، وذكره الحسيني في "الإِكمال" 2/ 125 وقال: مجهول، وترجمه ابن حبان في "الثِّقات" 5/ 400 وسماه مسلم بن بديل، وقال: شيخ، يروي عن أبي هريرة قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يشرب على راحلته … فذكره! ثم قال: وهو الذي روى عنه عبدُ الله بن عون حديثَ الطفيل بن عمرو الدوسي. كذا قال، وهو وهم منه، والصوابُ أنهما اثنانِ كما عند البخاري وابن أبي حاتم. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي.
والحديث أورده مختصراً البخاري 7/ 279 فقال: قال محمد بن سلام: حدثنا عبد الأعلى السامي، بهذا الإِسناد.
وفي شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً سَلَف حديثُ ابنِ عباس برقم (1838).
وفي شربه قائماً وقاعداً حديثُ عبد الله بن عمرو سلف برقم (6627).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمدُ بن زياد: هو الجمحي مولاهم، أبو الحارث المدني.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 269 من طريق ابن جريج، عن معمر، بهذا الإِسناد. ورواية ابن جريج عن معمر من رواية الأقرانِ عن بعضهم. =
তারা সকলেই দণ্ডায়মান (১)।
৭৫৩৪ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা, তিনি মা'মার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন — অথবা আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমাম সাজদাহরত থাকা অবস্থায় (ইমামের আগে) নিজের মাথা উঠায়, সে কি এই ভয় করে না যে, আল্লাহ তার মাথাকে গাধার মাথায় রূপান্তরিত করে দেবেন?" (২)।--------------------------------------------
(১) আল-সালত ইবন গালিব আল-হুজাইমি এবং মুসলিমের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এই শেষোক্ত ব্যক্তিকে ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখ" (৭/২৭৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর কোনো বংশপরিচয় দেননি, আর তাঁর এই হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। একইভাবে ইবন আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৮/২০১-২০২) গ্রন্থে তাঁকে কোনো বংশপরিচয় ছাড়াই উল্লেখ করেছেন এবং আল-সালত ইবন গালিব ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি। আল-হুসাইনি "আল-ইকমাল" (২/১২৫) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: মাকহুল (অজ্ঞাত)। ইবন হিব্বান "আত-থিকাত" (৫/৪০০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর নাম মুসলিম ইবন বুদাইল উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সওয়ারির পিঠে থাকা অবস্থায় পান করতে দেখেছি... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন! এরপর তিনি বলেন: ইনিই সেই ব্যক্তি যার থেকে আবদুল্লাহ ইবন আওন তুফাইল ইবন আমর আদ-দাওসির হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভুল ধারণা; সঠিক কথা হলো তারা দুইজন পৃথক ব্যক্তি যেমনটি বুখারি ও ইবন আবি হাতিমের নিকট বর্ণিত হয়েছে। আবদ আল-আলা: তিনি হলেন আবদ আল-আলা আস-সামি।
বুখারি হাদিসটি সংক্ষেপে (৭/২৭৯) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন সালাম বলেছেন: আমাদের কাছে আবদ আল-আলা আস-সামি এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাঁড়িয়ে পান করা সম্পর্কে ইবন আব্বাসের হাদিস ১৮৩৮ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর দাঁড়িয়ে এবং বসে পান করা সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিস ৬৬২৭ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ ইবন যিয়াদ: তিনি হলেন আল-জুমাহি তাদের মুক্তদাস, আবু আল-হারিস আল-মাদানি।
আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" (১/২৬৯) গ্রন্থে ইবন জুরাইজের সূত্র ধরে মা'মার থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন জুরাইজের মা'মার থেকে বর্ণনা সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। =
৭৫৩৪ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা, তিনি মা'মার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন — অথবা আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমাম সাজদাহরত থাকা অবস্থায় (ইমামের আগে) নিজের মাথা উঠায়, সে কি এই ভয় করে না যে, আল্লাহ তার মাথাকে গাধার মাথায় রূপান্তরিত করে দেবেন?" (২)।--------------------------------------------
(১) আল-সালত ইবন গালিব আল-হুজাইমি এবং মুসলিমের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এই শেষোক্ত ব্যক্তিকে ইমাম বুখারি তাঁর "তারিখ" (৭/২৭৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর কোনো বংশপরিচয় দেননি, আর তাঁর এই হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন। একইভাবে ইবন আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৮/২০১-২০২) গ্রন্থে তাঁকে কোনো বংশপরিচয় ছাড়াই উল্লেখ করেছেন এবং আল-সালত ইবন গালিব ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি। আল-হুসাইনি "আল-ইকমাল" (২/১২৫) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করে বলেছেন: মাকহুল (অজ্ঞাত)। ইবন হিব্বান "আত-থিকাত" (৫/৪০০) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর নাম মুসলিম ইবন বুদাইল উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন শায়খ, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সওয়ারির পিঠে থাকা অবস্থায় পান করতে দেখেছি... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন! এরপর তিনি বলেন: ইনিই সেই ব্যক্তি যার থেকে আবদুল্লাহ ইবন আওন তুফাইল ইবন আমর আদ-দাওসির হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভুল ধারণা; সঠিক কথা হলো তারা দুইজন পৃথক ব্যক্তি যেমনটি বুখারি ও ইবন আবি হাতিমের নিকট বর্ণিত হয়েছে। আবদ আল-আলা: তিনি হলেন আবদ আল-আলা আস-সামি।
বুখারি হাদিসটি সংক্ষেপে (৭/২৭৯) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: মুহাম্মদ ইবন সালাম বলেছেন: আমাদের কাছে আবদ আল-আলা আস-সামি এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাঁড়িয়ে পান করা সম্পর্কে ইবন আব্বাসের হাদিস ১৮৩৮ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর দাঁড়িয়ে এবং বসে পান করা সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিস ৬৬২৭ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। মুহাম্মদ ইবন যিয়াদ: তিনি হলেন আল-জুমাহি তাদের মুক্তদাস, আবু আল-হারিস আল-মাদানি।
আবু নুআইম "আখবার আসবাহান" (১/২৬৯) গ্রন্থে ইবন জুরাইজের সূত্র ধরে মা'মার থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন জুরাইজের মা'মার থেকে বর্ণনা সমসাময়িকদের একে অপরের থেকে বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 500)