7524 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَثَلُ الَّذِي يَعُودُ فِي عَطِيَّتِهِ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ، حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ، ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ فَأَكَلَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (498) عن النضر بن شميل، والطحاوي 4/ 17 من طريق روح بن عبادة، والبيهقي 5/ 318 من طريق هوذة ابن خليفة، ثلاثتهم عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإِسناد- ورواية هوذة بن خليفة عن محمد بن سيرين وحده. وقد سلف برقم (7380) من طريق محمد ابن سيرين، عن أبي هريرة.
اللِّقْحة، قال السندي: بكسر لامٍ وتفُتح وسكون قاف: أي: الناقة القريبة العهد بالولادة.
والمُصَرَّاة، قال: بضم ميم وفتح صادٍ وتشديد راءٍ مفتوحة: اسم مفعول من التصرية: وهي حبسُ اللبن في ضروع الإِبل.
وقوله: "إلى أن يحوزها"، قال: من حازه، بحاءٍ مهملة وزاي معجمة: إذا قبضه وملكه واستبدَّ به.
وإناءً: أي: قَدْر صاعٍ.
(1) حديث صحيح، وخلاس بن عمرو لم يسمع من أبي هريرة، لكن تابعه محمد بن سيرين فيما يأتي برقم (10382).
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 477، وعنه ابنُ ماجه (2384) عن أبي أسامة، وابنُ راهويه في "مسنده" (497) عن النضر بنِ شُمَيْل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 78، وفي "شرح المشكل" (5032) من طريق روح بن عبادة، ثلاثتهم عن عوفِ بن أبي جميلة، بهذا الإِسناد.
وأعاده الطحاويُّ في "شرح معاني الآثار" من طريق روح بن عُبادة، عن عوف بن أبي جميلة، عن الحسن -وهو البصري-، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلاً =
= وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (498) عن النضر بن شميل، والطحاوي 4/ 17 من طريق روح بن عبادة، والبيهقي 5/ 318 من طريق هوذة ابن خليفة، ثلاثتهم عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإِسناد- ورواية هوذة بن خليفة عن محمد بن سيرين وحده. وقد سلف برقم (7380) من طريق محمد ابن سيرين، عن أبي هريرة.
اللِّقْحة، قال السندي: بكسر لامٍ وتفُتح وسكون قاف: أي: الناقة القريبة العهد بالولادة.
والمُصَرَّاة، قال: بضم ميم وفتح صادٍ وتشديد راءٍ مفتوحة: اسم مفعول من التصرية: وهي حبسُ اللبن في ضروع الإِبل.
وقوله: "إلى أن يحوزها"، قال: من حازه، بحاءٍ مهملة وزاي معجمة: إذا قبضه وملكه واستبدَّ به.
وإناءً: أي: قَدْر صاعٍ.
(1) حديث صحيح، وخلاس بن عمرو لم يسمع من أبي هريرة، لكن تابعه محمد بن سيرين فيما يأتي برقم (10382).
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 477، وعنه ابنُ ماجه (2384) عن أبي أسامة، وابنُ راهويه في "مسنده" (497) عن النضر بنِ شُمَيْل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 78، وفي "شرح المشكل" (5032) من طريق روح بن عبادة، ثلاثتهم عن عوفِ بن أبي جميلة، بهذا الإِسناد.
وأعاده الطحاويُّ في "شرح معاني الآثار" من طريق روح بن عُبادة، عن عوف بن أبي جميلة، عن الحسن -وهو البصري-، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلاً =
৭৫২৪ - আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের দান করা বস্তু ফেরত নেয়, তার উদাহরণ সেই কুকুরের মতো যে আহার করে, অতঃপর যখন সে তৃপ্ত হয় তখন বমি করে, এরপর সে পুনরায় তার বমির দিকে ফিরে যায় এবং তা ভক্ষণ করে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪৯৮) নযর বিন শুমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবি ৪/১৭-তে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে, এবং বায়হাকি ৫/৩১৮-তে হাওযাহ ইবনে খলিফার সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর হাওযাহ ইবনে খলিফার বর্ণনাটি কেবল মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে। এটি ইতিপূর্বে ৭৩৮০ নম্বরে মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-লিকহাহ: সিন্দি বলেন: লাম অক্ষরে কাসরা বা ফাতহা এবং কফ অক্ষরে সুকুন সহকারে; অর্থাৎ: এমন উষ্ট্রী যা সম্প্রতি সন্তান প্রসব করেছে।
আল-মুসাররাহ: তিনি বলেন: মীম অক্ষরে দম্মাহ, সদ অক্ষরে ফাতহা এবং রা অক্ষরে তাশদীদ ও ফাতহা সহকারে; এটি 'তাসরিয়া' শব্দ থেকে ইসমে মাফউল: যার অর্থ হলো উটের ওলানে দুধ আটকে রাখা।
এবং তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না সে তা সংগ্রহ করে (ইয়াহুযাহা)": তিনি বলেন: এটি 'হাযা' থেকে, যা নুকতাহীন 'হা' এবং নুকতাযুক্ত 'যা' দ্বারা গঠিত: যখন সে তা হস্তগত করে, মালিকানাধীন করে এবং এককভাবে আয়ত্ত করে।
ইনাআন: অর্থাৎ: এক সা' পরিমাণ পাত্র।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে খিলাস বিন আমর আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি, কিন্তু মুহাম্মদ বিন সিরিন পরবর্তী ১০৩৮২ নম্বর হাদিসে তাঁর অনুসরণ (মুতাবাআত) করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ এটি ৬/৪৭৭-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (২৩৮৪) আবু উসামা থেকে, ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪৯৭) নযর বিন শুমাইল থেকে, এবং তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৭৮-এ ও "শারহুল মুশকিল"-এ (৫০৩২) রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবি এটি "শারহু মাআনিল আসার"-এ রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে, তিনি আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে, তিনি হাসান—যিনি বসরী—থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে পুনরায় বর্ণনা করেছেন। =
= এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪৯৮) নযর বিন শুমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তহাবি ৪/১৭-তে রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে, এবং বায়হাকি ৫/৩১৮-তে হাওযাহ ইবনে খলিফার সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর হাওযাহ ইবনে খলিফার বর্ণনাটি কেবল মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে। এটি ইতিপূর্বে ৭৩৮০ নম্বরে মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-লিকহাহ: সিন্দি বলেন: লাম অক্ষরে কাসরা বা ফাতহা এবং কফ অক্ষরে সুকুন সহকারে; অর্থাৎ: এমন উষ্ট্রী যা সম্প্রতি সন্তান প্রসব করেছে।
আল-মুসাররাহ: তিনি বলেন: মীম অক্ষরে দম্মাহ, সদ অক্ষরে ফাতহা এবং রা অক্ষরে তাশদীদ ও ফাতহা সহকারে; এটি 'তাসরিয়া' শব্দ থেকে ইসমে মাফউল: যার অর্থ হলো উটের ওলানে দুধ আটকে রাখা।
এবং তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না সে তা সংগ্রহ করে (ইয়াহুযাহা)": তিনি বলেন: এটি 'হাযা' থেকে, যা নুকতাহীন 'হা' এবং নুকতাযুক্ত 'যা' দ্বারা গঠিত: যখন সে তা হস্তগত করে, মালিকানাধীন করে এবং এককভাবে আয়ত্ত করে।
ইনাআন: অর্থাৎ: এক সা' পরিমাণ পাত্র।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে খিলাস বিন আমর আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি, কিন্তু মুহাম্মদ বিন সিরিন পরবর্তী ১০৩৮২ নম্বর হাদিসে তাঁর অনুসরণ (মুতাবাআত) করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ এটি ৬/৪৭৭-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (২৩৮৪) আবু উসামা থেকে, ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৪৯৭) নযর বিন শুমাইল থেকে, এবং তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৭৮-এ ও "শারহুল মুশকিল"-এ (৫০৩২) রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তহাবি এটি "শারহু মাআনিল আসার"-এ রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে, তিনি আওফ বিন আবি জামিলাহ থেকে, তিনি হাসান—যিনি বসরী—থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে পুনরায় বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 493)