7523 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنِ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً، أَوْ شَاةً مُصَرَّاةً، فَحَلَبَهَا، فَهُوَ بِأَحَدِ (1) النَّظَرَيْنِ: بِالْخِيَارِ إِلَى أَنْ يَحُوزَهَا، أَوْ يَرُدَّهَا وَإِنَاءً مِنْ طَعَامٍ " (2).--------------------------------------------
= فإن الطريق إليه لا يصح، فالنكارة فيه من غيره.
وأما حديثنا فقد أخرجه ابن راهويه (141)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1646)، وابن حبان (512)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 37، وابن عدي في "الكامل" 3/ 949، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (3488) من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (9910) و (10675).
وسيأتي من طريق مجاهد عن أبي هريرة برقم (8046) و (9746).
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، منهم ابن عمر، وسلف حديثه برقم (5577).
وعبد الله بن عمرو بن العاص، وسلف حديثه برقم (6496). وهناك ذُكِرَت أحاديث الآخرين.
(1) في (ظ 3) و (عس): بآخر.
(2) إسناده صحيح متصل من جهة محمد بن سيرين، وأما خلاس بن عمرو فإنه لم يسمع من أبي هريرة فيما نقله يحيى القطان عن عوف الأعرابي كما في مقدمة "الجرح والتعديل" ص 236 - 237، وكذلك قال أبو داود عن الإِمام أحمد، وقد أدخل خلاسٌ بينه وبين أبي هريرة أبا رافع الصائغ في غير ما حديث، وخلاس ثقة روى له البخاري حديثين (3404) و (4799) مقروناً بمحمد بن سيرين والحسن البصري، واحتج به مسلم، وعبد الواحد -وهو ابن واصل الحداد- ثقة من رجال البخاري، وعوف -وهو ابن أبي جميلة الأعرابي- ثقة من رجال الشيخين. =
৭৫২৩ - আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আউফ থেকে, তিনি খি্লাস ইবনে আমর ও মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওলানে দুধ আটকিয়ে রাখা উট বা বকরী ক্রয় করল এবং তা দোহন করল, তবে সে দুই মতের (সুযোগের) মধ্যে আছে: সে তা গ্রহণ করার ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) রাখে অথবা তা ফেরত দিতে পারে এবং সাথে এক পাত্র খাদ্য প্রদান করবে।"--------------------------------------------
= কারণ এর বর্ণনা সূত্রটি সহীহ নয়, সুতরাং এর মধ্যকার অসমঞ্জস্যতা অন্য বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে।
আর আমাদের এই হাদীসটি ইবনে রাহওয়ায়হ (১৪১), আবু কাসেম আল-বাগাভী 'আল-জা'দিয়াত' (১৬৪৬), ইবনে হিব্বান (৫১২), আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃ. ৩৭, ইবনে আদী 'আল-কামিল' ৩/৯৪৯ এবং আবু মুহাম্মদ আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪৮৮)-তে শু'বাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৯১০ ও ১০৬৭৫ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে মুজাহিদের মাধ্যমে আবু হুরায়রা হতে ৮০৪৬ ও ৯৭৪৬ নম্বরে আসবে।
এই বিষয়ে একাধিক সাহাবী থেকে হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে উমর, এবং তার বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৫৫৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.), এবং তার বর্ণিত হাদীস পূর্বে ৬৪৯৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে অন্যদের হাদীসগুলোও উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩) এবং (আস)-এ রয়েছে: 'অন্যটি দ্বারা'।
(২) এর সনদ মুহাম্মদ ইবনে সিরীনের পক্ষ থেকে সহীহ ও মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। আর খি্লাস ইবনে আমরের ক্ষেত্রে কথা হলো, তিনি আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি, যেমনটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান আউফ আল-আ'রাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যা 'আল-জারহু ওয়াত তা'দীল' এর ভূমিকা পৃ. ২৩৬-২৩৭-এ বর্ণিত। ইমাম আহমাদ থেকে আবু দাউদও অনুরূপ বলেছেন। খি্লাস তার ও আবু হুরায়রার মাঝে একাধিক হাদীসে আবু রাফে আস-সায়িগকে মাধ্যম হিসেবে উল্লেখ করেছেন। খি্লাস নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), ইমাম বুখারী তার থেকে দুটি হাদীস (৩৪০৪) ও (৪৭৯৯) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সিরীন ও হাসান বসরীর সাথে যুক্তভাবে। ইমাম মুসলিম তার দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। আব্দুল ওয়াহিদ—যিনি হলেন ইবনে ওয়াসিল আল-হাদ্দাদ—ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। আউফ—যিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা আল-আ'রাবী—শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য। =

(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 492)