641 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحْبَةِ وَهُوَ يَنْشُدُ النَّاسَ: مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ، وَهُوَ يَقُولُ مَا قَالَ؟ فَقَامَ ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ " (2).
642 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: وَاللهِ إِنَّهُ لَمِمَّا (3) عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ لَا يُبْغِضُنِي إِلا مُنَافِقٌ، وَلا يُحِبُّنِي إِلا مُؤْمِنٌ (4).--------------------------------------------
= من طرق، عن هشام، به. وسيأتي برقم (938) و (1109) و (1212).
وقوله: "خير نسائها"، قال القرطبي المحدث: الضمير عائد على غيرِ مذكور لكنه يفسره الحال والمشاهدةُ يعني به الدنيا.
(1) تحرف في (م) إلى: زاذان بن عمر.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحيم الكندي، لكن متن الحديثِ صحيح ورد من طرق كثيرة تزيد على ثلاثين صحابياً، قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 8/ 335: متنه متواتر، وانظر صحيح ابن حبان (6930) و (6931).
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (1372) من طريق إسحاق الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان، بهذا الإسناد.
غدير خُم، قال السندي: بضم معجمة وتشديد ميم، غيضة بثلابة أميال من الجحفة، عندها غدير مشهور يضاف إليها.
(3) في (م) و (ص): مما.
(4) إسناده على شرط الشيخين إلا أنَّ عدي بن ثابت- وإن أخرجا له- قال فيه =
৬৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমায়র, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক থেকে, তিনি আবু আবদুর রাহীম আল-কিন্দি থেকে, তিনি জাযান আবু উমার থেকে, তিনি বলেন: আমি আল-রাহবাহ নামক স্থানে আলীকে বলতে শুনেছি, যখন তিনি লোকদের শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছিলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদীরে খুমের দিনে যা বলেছিলেন, তোমাদের মধ্যে কে তা শুনেছ?" তখন তেরো জন লোক দাঁড়িয়ে গেলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।"
৬৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমায়র, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আদি ইবনু সাবিত থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ থেকে, তিনি বলেন: আলী বলেছেন: আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার প্রতি যে সকল অঙ্গীকার করেছেন তার মধ্যে এটিও অন্তর্ভুক্ত যে: "মুনাফিক ছাড়া কেউ আমাকে ঘৃণা করবে না এবং মুমিন ছাড়া কেউ আমাকে ভালোবাসবে না।"--------------------------------------------
= হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে। যা সামনে ৯৩৮, ১১০৯ এবং ১২১২ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারী", মুহাদ্দিস আল-কুরতুবী বলেছেন: সর্বনামটি অনুক্ত বিষয়ের দিকে ফিরেছে, তবে তা বর্তমান অবস্থা ও চাক্ষুষ দর্শনের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যায়, অর্থাৎ এর দ্বারা দুনিয়া উদ্দেশ্য।
(১) পান্ডুলিপি (ম)-তে এটি পরিবর্তিত হয়ে "জাযান ইবনু উমার" হয়ে গেছে।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। আবু আবদুর রাহীম আল-কিন্দি অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে হাদিসের মূল পাঠ সহীহ এবং এটি তিরিশের অধিক সাহাবীর সূত্রে অনেকগুলো পথে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আয-যাহাবী "সিয়ারু আ'লামিন নুবালা" (৮/৩৩৫) গ্রন্থে বলেছেন: এর মূল পাঠ মুতাওয়াতির। দেখুন: সহীহ ইবনু হিব্বান (৬৯৩০) ও (৬৯৩১)।
ইবনু আবি আসিম এটি "আস-সুন্নাহ" (১৩৭২) গ্রন্থে ইসহাক আল-আজরাক-এর সূত্রে, আবদুল মালিক ইবনু আবি সুলাইমান থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
গাদীরে খুম: আস-সিন্দী বলেছেন: গাইন বর্ণে পেশ এবং মিম বর্ণে তাশদীদ সহকারে; এটি আল-জুহফাহ থেকে তিন মাইল দূরে অবস্থিত একটি ঘন বনযুক্ত স্থান, যার কাছে একটি প্রসিদ্ধ জলাশয় রয়েছে এবং সেই স্থানের দিকেই এর সম্বন্ধ করা হয়।
(৩) পান্ডুলিপি (ম) এবং (স)-তে: مما (মিম্মা)।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী, তবে আদি ইবনু সাবিত—যদিও তাঁরা তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন—তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 71)