7513 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، كُوفِيٌّ ثِقَةٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، لَأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ - أَوْ مَعَ (1) كُلِّ وُضُوءٍ بِسِوَاكٍ (2) - وَلَأَخَّرْتُ عِشَاءَ الْآخِرَةِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ " (3).--------------------------------------------
= وقد سلف الحديث برقم (7138) من طريق الحسن البصري، عن أبي هريرة بذكر الغسل يوم الجمعة بدل ركعتي الضحى، واستوفينا الكلام عليه هناك.
وله شاهد من حديث أبي ذر سيأتي 5/ 173
وآخر من حديث أبي الدرداء سيأتي 6/ 440.
(1) في (ظ 3): ومع.
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: سواك، دون باءٍ.
(3) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فهو حسن الحديث، خرج له البخاري مقروناً ومسلم متابعة، وأصحاب السنن، لكن وقع لأبي عبيدة وهم فيه، إذ قال: "عند كل صلاة بوضوء" فقد خالفه كلُّ من رواه عن محمد بن عمرو، فقالوا فيه: "عند كل صلاة بسواك"، وهذا هو الصواب الموافق للروايات المتعددة عن أبي هريرة، وروي بمثل حديث أبي عبيدة هذا من طريق أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأبو معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن- ضعيف، انظر التعليق على الحديث (7412).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3042) من طريق إسماعيل بن جعفر، والطحاوي 1/ 44 من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد، مختصراً بلفظ "لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"، وسيأتي بهذا اللفظ برقم (7853) و (9180) من طريق عبدة بن سليمان، =
= وقد سلف الحديث برقم (7138) من طريق الحسن البصري، عن أبي هريرة بذكر الغسل يوم الجمعة بدل ركعتي الضحى، واستوفينا الكلام عليه هناك.
وله شاهد من حديث أبي ذر سيأتي 5/ 173
وآخر من حديث أبي الدرداء سيأتي 6/ 440.
(1) في (ظ 3): ومع.
(2) المثبت من (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: سواك، دون باءٍ.
(3) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فهو حسن الحديث، خرج له البخاري مقروناً ومسلم متابعة، وأصحاب السنن، لكن وقع لأبي عبيدة وهم فيه، إذ قال: "عند كل صلاة بوضوء" فقد خالفه كلُّ من رواه عن محمد بن عمرو، فقالوا فيه: "عند كل صلاة بسواك"، وهذا هو الصواب الموافق للروايات المتعددة عن أبي هريرة، وروي بمثل حديث أبي عبيدة هذا من طريق أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأبو معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن- ضعيف، انظر التعليق على الحديث (7412).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3042) من طريق إسماعيل بن جعفر، والطحاوي 1/ 44 من طريق أنس بن عياض، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد، مختصراً بلفظ "لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"، وسيأتي بهذا اللفظ برقم (7853) و (9180) من طريق عبدة بن سليمان، =
৭৫১৩ - আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ—যিনি কুফার অধিবাসী ও নির্ভরযোগ্য—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় অযু করার নির্দেশ দিতাম — অথবা প্রত্যেক (১) অযুর সাথে মিসওয়াক করার (২) (নির্দেশ দিতাম) — এবং আমি শেষ ইশার সালাত রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।" (৩)।--------------------------------------------
= হাসান বসরীর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত ৭১৩৮ নম্বর হাদীসে চাশতের দুই রাকাতের পরিবর্তে জুমার দিনের গোসলের উল্লেখসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
আবু যার (রাযি.) থেকে বর্ণিত এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) সামনে ৫/১৭৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু দারদা (রাযি.)-এর হাদীস থেকে আরেকটি সমর্থক বর্ণনা সামনে ৬/৪৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) পান্ডুলিপি (জ ৩)-এ রয়েছে: 'এবং সাথে'।
(২) পান্ডুলিপি (জ ৩) ও (আস)-এ এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে; আর (ম) ও অবশিষ্ট পান্ডুলিপিগুলোতে 'বা' বর্ণটি ছাড়াই কেবল 'সিওয়াক' (মিসওয়াক) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুহাম্মদ ইবনে আমরের কারণে 'হাসান' —যিনি মুহাম্মদ ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসী— তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী), ইমাম বুখারী তাঁর হাদীস অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে (মাকরুনান) এবং ইমাম মুসলিম অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, এছাড়া সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর হাদীস গ্রহণ করেছেন। তবে এখানে আবু উবাইদাহর কিছুটা বিভ্রান্তি ঘটেছে; কেননা তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক সালাতের সময় অযু করার", অথচ যারা মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তারা সকলেই তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন: "প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার"। আর এটিই সঠিক এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত অন্যান্য বহু বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ। আবু উবাইদাহর এই হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা আবু মা'শার-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে আবু মা'শার—যিনি নাজিহ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী, হাদীস নং ৭৪১২-এর টীকা দ্রষ্টব্য।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩০৪২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে এবং ইমাম তহাবী ১/৪৪ পৃষ্ঠায় আনাস ইবনে ইয়াজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম" শব্দে বর্ণনা করেছেন। সামনে এই শব্দে আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে ৭৮৫৩ ও ৯১৮০ নম্বরে হাদীসটি আসবে।=
= হাসান বসরীর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত ৭১৩৮ নম্বর হাদীসে চাশতের দুই রাকাতের পরিবর্তে জুমার দিনের গোসলের উল্লেখসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
আবু যার (রাযি.) থেকে বর্ণিত এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) সামনে ৫/১৭৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু দারদা (রাযি.)-এর হাদীস থেকে আরেকটি সমর্থক বর্ণনা সামনে ৬/৪৪০ পৃষ্ঠায় আসবে।
(১) পান্ডুলিপি (জ ৩)-এ রয়েছে: 'এবং সাথে'।
(২) পান্ডুলিপি (জ ৩) ও (আস)-এ এভাবেই সাব্যস্ত হয়েছে; আর (ম) ও অবশিষ্ট পান্ডুলিপিগুলোতে 'বা' বর্ণটি ছাড়াই কেবল 'সিওয়াক' (মিসওয়াক) শব্দ রয়েছে।
(৩) এর সনদ মুহাম্মদ ইবনে আমরের কারণে 'হাসান' —যিনি মুহাম্মদ ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসী— তিনি হাসানুল হাদীস (উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী), ইমাম বুখারী তাঁর হাদীস অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে (মাকরুনান) এবং ইমাম মুসলিম অনুসরণমূলক বর্ণনা (মুতাবায়াত) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, এছাড়া সুনান গ্রন্থকারগণও তাঁর হাদীস গ্রহণ করেছেন। তবে এখানে আবু উবাইদাহর কিছুটা বিভ্রান্তি ঘটেছে; কেননা তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক সালাতের সময় অযু করার", অথচ যারা মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তারা সকলেই তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন: "প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার"। আর এটিই সঠিক এবং আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত অন্যান্য বহু বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ। আবু উবাইদাহর এই হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা আবু মা'শার-এর সূত্রে সাঈদ আল-মাকবুরি, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে আবু মা'শার—যিনি নাজিহ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী, হাদীস নং ৭৪১২-এর টীকা দ্রষ্টব্য।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩০৪২) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে জাফরের সূত্রে এবং ইমাম তহাবী ১/৪৪ পৃষ্ঠায় আনাস ইবনে ইয়াজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম" শব্দে বর্ণনা করেছেন। সামনে এই শব্দে আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে ৭৮৫৩ ও ৯১৮০ নম্বরে হাদীসটি আসবে।=
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 484)